لعتنا العربية

Subscribe:

الصفحة الرئيسية

لا أكون أنا حينما لا تكون أنت ( محمد فهمى )

Featured Posts

الثلاثاء، 12 أغسطس، 2014

لغتنا الجميلة بحر عظيم: الأدب للصف الثانى الثانوى 2015

الأدب للصف الثانى الثانوى 2015



الأدب 
أولا الأدب
 العصر الجاهلي
 الأدب ينقسم إلى قسمين (الشعر والنثر) ويهتم الأدب بدراسة الظروف المحيطة بالعصر
   * س1   لماذا أطلق المسلمون على هذا العصر اسم الجاهلي وما معنى الجهالة ؟وهل هي ذد العلم ؟
ج-  بسبب :  1

1- انتشار الجهل والفساد وسوء المعاملات.
             2- انتشار العادات السيئة مثل وأد البنات.
   3- انتشار الحروب بين القبائل لأتفه الأسباب.
 و  تتناول دراسة الأدب  البيئات المحيطة و منها:-

البيئة الزمنية
*س2 ما المقصود بالأدب الجاهلي ؟
هو أدب الفترة التي سبقت الإسلام بنحو مائة وخمسين سنة ولكن الواقع يدل علي أن الأدب الجاهلي عاش فترة أطول من ذلك
س4: لماذا لم يصل إلينا    الا القليل من الشعر في هذا العصر؟
لأن هذا العصر كان يعتمد علي الشفاهية والرواية ولم يكن يعتمد علي التدوين مما أدي لضياع معظم الشعر
البيئة المكانية
س5 ما أقسام شبه الجزيرة العربية ؟ج-

الحجاز : وأشهر مدنها ( مكة, - المدينة , الطائف).
تهامة : وأشهر مدنها ( جدة-  وتهامة ).
نجد : وأشهر مدنها ( الرياض).
اليمن: وأشهر مدنها (مأرب, وصنعاء, ونجران , وعدن).
اليمامة : وأشهر مدنها ( قطر , والبحرين).

س6 ما أصل العرب ؟
العدنانيون : وهم عرب الشمال نسبة إلي جدهم "عدنان" من ولد إسماعيل عليه السلام
القحطانيون : وهم عرب الجنوب نسبة إلي جدهم(قحطان).

          ( الحياة الاجتماعية)
س7 انقسم العرب إلى قسمين ماهما؟ وماصفات كل منهما؟
ج- انقسم العرب في حياتهم الاجتماعية إلي (أهل البدو ) و ( أهل الحضر ) :
*أهل البدو ¬ تميزوا بكثرة الترحال والتنقل وراء العشب والماء مما أدي لكثرة الحروب.
*أهل الحضر¬ تميزوا باشتغالهم بالزراعة والتجارة مما أدي لاستقرارهم.
س9 بم اشتهرالعرب؟
ج- بالشجاعة والصبرعلى تحمل المشاق وعلى منازلة الأعداء والكرم والوفاء ونجدة الملهوف
س10 تحدث عن معارف العرب؟
برعوا فى علم (الفراسة) واهتموا بالأنساب واعتزوا بمأثورهم
   س-  عرف الفراسة ؟        ج- هى معرفة باطن الانسان من ظاهره
س11 علل زعامة قريش للقبائل العربية
ج- لإشرافها على البيت الحرام ولموقعهاالمتوسط بين اليمن والشام وقيامها بالصلح بين القبائل العربية
س12: ما هي اشهر أسواق العرب , وما هي أهميتها ؟
أشهر أسواق العرب هي( عكاظ, وذو المجنة, و ذو المجاز- المربد) . وأهميتها :
كانت منتديات أدبية كبري يلتقي فيها الشعراء والخطباء كل عام ليتنافسوا في إلقاء الشعر والخطابة.
                                               الحياة الدينية )
س 12 : تحدّث عن الحياة الدينية فى الجزيرة العربية؟
- كان معظم العرب وثنيين يعبدون الأصنام والشمس والقمر ولكن بعضهم بحث عقله عن حقيقة الكون وعن إله واحد وابتعدوا عن عبادة الأصنام وقد وجدت اليهودية في المدينة, والمسيحية في نجران باليمن.
البيئة الأدبية
س13 : للشعرتعريفان ماهما؟
1- هو الكلام الموزون المقفي
2- هو أسلوب يصور به الشاعر عواطفه وأحاسيسه, معتمداً في ذلك علي موسيقا الكلمات ووزنها وعنصري الخيال والعاطفة.
 س14 : ماتعريف فن النثر؟
هو أسلوب في الكلام يعتمد علي المنطق والتفكير والخيال في جمل مسطورة ومزينة بالمحسنات البديعية ولا يعتمد على وزن ول اقافية
المعلقات
س :   عرف المعلقات ؟
هى قصائد طويلة اختيرت من الشعر الجاهلى - لجودتها ومتاتنتها ، وجمال أسلوبها .
س1 : لم سمّيت المعلقات بالمذهَّبات ؟
جـ : لأن بعض المؤرخين قالوا : إن العرب اختارتها لجودتها فكتبتهـا بماء الذهب وعلقتها على أستار الكعبـة .
س2 : للنقاد آراء متعددة في تسمية المعلقات بهذا الاسم وضح ذلك .
جـ : الآراء المتعددة حول تسمية المعلقات من أهمها :
1 -  أنها علَّقت على أستار الكعبة بعد أن كتبت بماء الذهب .
2 -  أنها لجمالها وروعتها وقوة أسلوبها علقت بالقلوب والأذهان . .
3 -  أنها كانت تكتب على رقاع من الجلد وتعلّق في عمود الخيمة .
س : أى هذه الآراء تفضل ولماذا ؟
أنها كانت تعلق فى الأذهان لجودتها لأن العصر الجاهلى لم يكن عصر تدوين وإنما كان الاعتماد فيه على الحفط والرواية .
س : كيف اختلف الباحثون فى عدد المعلقات وأصحابها ؟
أغلبهم يقول أنها سبع معلقات أصحابها هم (  أمرؤ القيس ، زهير بن أبى سلمى ، لبيد بن ربيعة ، عمرو بن كلثوم ، طرفة بن العبد ، عنترة بن شداد ، الحارث بن حلزة )
2- جعلها البعض عشر معلقات بإضافة ثلاثة ( النابغة ، الأعشى ، عبيد بن الأبرص ).
س : ما أهم سمات الشعر الجاهلي ؟
1- وضوح المعانى                                2- قلة التأنق في ترتيب المعاني والأفكار .
3- جودة الألفاظ .                                4- الأخيلة البديعة  .
5- عدم تعمد استخدام المحسنات البديعية  .       6- متانة الأسلوب  .

منهج القصيدة العربية

  س : ما منهج القصيدة الجاهلية وطريقة بنائها ؟         
س-ما لاطار الذى وضعت فيه القصيدة الجاهلية
 س- للقصيدة العربية نسق لم تخالفه.وضح
1- تبدأ بالغزل والبكاء على الأطلال .
2- وصف الدابة والوحوش الضارية التى تعترض طريقه .
3- الانتقال إلى الغرض الأساسى ( الفخر والحماسة.-المدح-الرثاء - الهجاء – الاعتذار- الغزل )
        4- أحيانا يختم بالحكمة .
س : علل- تفتقد القصيدة الجاهلية للوحدة العضوية ؟
بسبب تعدد الأغراض فى القصيدة الواحدة وكان البيت وحدة القصيدة ( أى كل بيت له فكرة تختلف عن غيره
من أبيات القصيدة ) .
س : ما الذي اعتمد عليه الشعراء في شعرهم من حيث الصور والأخيلة ؟
جـ : اعتمدوا على الخيال الجزئي من تشبيه واستعارة وكناية ومجاز مرسل ، وهو خيال بسيط لا عمق فيه .
 س - علل: الشعر ديوان العرب وسجل حياتهم,
    لأنه سجل كل مظاهر حياتهم السلوكية والدينية والطبيعية, مما أدي لتعدد الأغراض وكثرتها وتجميعها جميعاً في القصيدة الواحدة فلا تجد قصيدة جاهلية تحتوي علي غرض شعري واحد مستقل, بل لابد من تجمع الأغراض حتى تعبر عن البيئة بما فيها من عادات وتقاليد وحروب وحيوانات و..... من هذه الأغراض الفخر والحماسة والغزل ... وخير دليل علي ذلك المعلقات.
 س -علل القصيدة الجاهلية افتقدت الوحدة العضوية
  س- علل: البيت وحدة القصيدة العربية الجاهلية :
بسبب غلبة طابع التفكك في القصيدة الجاهلية ففي أحياناً كثيرة ينتقل الشاعر من فكرة لأخرى بطريقة مفاجئة دون تمهيد لانتقاله, فكل بيت وحدة مستقلة لا يربطه بغيره سوي الوزن والقافية


 النثر الجاهلى
 


 س-  علل - ما وصل من الشعر أكثر من النثر
1 -  سهولة حفظ الشعر لما فيه من إيقاع موسيقى .
2 -  وللاهتمام بنبوغ شاعر في القبيلة ، يدافع عنها ويفتخر بأمجادها .
3 -  كما أن العرب لم يدونوا آثارهم الأدبية ؛ لتفشى الأمية بينهم واعتمادهم على الحفظ والروايـة .
س : ما فنون ( أغراض ) النثر الجاهلى ؟
1- الخطابة.               2-  الكتابة وتشمل   1-  الوصايا .        3- الأمثال .               4- الحكم .
الخطابة
س1 ما تعريف الخطبة؟
هي فن مخاطبة الجماهير لاعتمادها علي الإقناع والإمتاع وهي عبارة عن قول يرتجله الخطيب ارتجالا معتمداً علي الأدلة في الإقناع والمحسنات البديعية للإمتاع.
س2 ما أجزاء الخطبة ؟
مقدمة : تمهيد للموضوع. 2- الموضوع : وهو الفكرة الأساسية.  3- الخاتمة : وتنتهي دائماً بموعظة أو وصية أو مثل.
 س- ما الاختلاف بين الخطابة وبقية ألوان النثر؟
 أنها منطوقة وتقال ارتجالا
س3ماعوامل ازدهار الخطبة ؟
فصاحة العرب.        2-حرية القول والشجاعة في إبداء الرأي.
كثرة الدواعي والمناسبات مثل كثرة المعارك – مجالس الفخر – مجالس الصلح.
س4ما خصائص أسلوب الخطابة ؟
قصر الفقرات             2-.سهولة الألفاظ                  3- وضوح المعاني
  4-.تنوع الأسلوب بين الخبر والإنشاء.                           5- الإقناع بالأدلة والبراهين.
الإمتاع بروعة التصوير.
الوصية

س1 ما الوصية ؟ وما أجزاؤها؟وما الهدف منها؟
هي قول موجه من مجرب خبير إلي من هو أقل منه خبرة مثل الابن والبنت وليست موجهة للجماهير كالخطبة. مثل وصية أمامة بنت الحارث لابنتها
أجزاء الوصية:     1- مقدمة: وهي تمهيد وتهيئة المستمع.
                    2- موضوع : وهي الفكرة الأساسية للوصية.
                  3- خاتمة : وهي خلاصة الهدف منها.
الهدف من الوصية:
انتفاع المستمع بتجارب الآخرين  2 - .التوجيه الصحيح.  3- نقل الخبرات إلي الأجيال التالية.
س2 ما خصائص أسلوب الوصية؟
1- تنوع الأسلوب بين الخبر والإنشاء .                     2- ترتيب الأفكار.
3- سهولة اللفظ.                    4- قصر الجمل والفقرات.              5- الإكثار من السجع لتأثيره الموسيقي.                        
الأمثال
س1 ما تعريف المثل؟
هو قول موجز ينتشر علي ألسنة عامة الناس وله مورد ومضرب.
س2 ما الفرق بين المورد والمضرب؟
المورد : هو الحادثة الأولي التي قيل فيها المثل.
المضرب: وهو الحادثة الأخرى المشابهة للحادثة الأصلية.
س4 ما خصائص أسلوب المثل؟
1- إيجاز اللفظ.        2- جمال الصياغة           3.- وضوح المعنى      4- سلامة الفكرة

الحكم

س1 ما لحكمة؟ وما سبب انتشارها؟
ج- هي قول موجز مشهور يتضمن معنى مسلماً به ويهدف للخير والصواب ويصدر عن ذوي الخبرة اعتمادا علي تجربة.
س2 ما خصائص أسلوب الحكمة؟
1- إيجاز اللفظ.        2- جمال الصياغة           3.- وضوح المعنى      4- سلامة الفكرة
س3 ما أوجه الاتفاق والاختلاف بين الحكمة والمثل؟
 أو علل - المثل صوت الشعب والحكمة صوت العقل ؟
هناك أوجه للاتفاق وللاختلاف بين الحكمة والمثل فالاتفاق في الخصائص والأسلوب.
الاختلاف بينهما في :

المثل
الحكمة
1- يصدر علي ألسنة الناس عامة.
2- يحتاج إلي مورد أو حادثة لظهورها.
1- تصدر علي ألسنة ذوي الخبرة والعلماء.
2- لا تحتاج إلي مورد أو حادثة لظهورها.




خصائص النثر في العصر الجاهلي
1- الاعتماد على الإيجاز 2- جمال الصياغة   3- دقة الألفاظ 4- وضوح المعاني  5- سلامة الفكرة  6- قلة الصور الخيالية 7- شيوع المحسنات البديعية


عصر صدر الإسلام

س : ما المقصود بعصر صدر الإسلام ؟
يبدأ بظهور الإسلام سنة 611 م ببعثة الرسول ( ص ) إلى نهاية عصر الخلفاء الراشدين 41 هـ  بمقتل على بن أبى طالب .
س:  تحدث عن حال العرب قبل الإسلام ؟
جـ: كان العرب أُمّة ممزقة , تكاد تفنيها الحروب والمنازعات وكانوا أُمّة جاهلة تتقاسمها العقائد الفاسدة , و يدينون بالوثنية ويعبدون آلهة متعددة .فجاء الإسلام ليوحدهم تحت رايته وليكون الرسول زعيمهم والقرآن دستورهم 
س : يقوم الدين الإسلامي على ركنين أساسيين ما هما ؟
العقيدة والعمل
س : وضح كيف سار الأدب مع موكب الإسلام ؟
من خلال :       1- الدعوة للدين الجديد ومبادئه السامية .           2- التأثر القرآن والحديث الشريف .
س2: ما الآثار السياسية والاجتماعية  التي أحدثها الإسلام في حياة العرب؟
 أ - وحد الإسلام العرب جميعاً تحت لواء واحد فأسقطوا دولتي الفرس والروم
ب - بنى الإسلام المجتمع على الإخاء
جـ -. قضى الإسلام على العادات الخبيثة (شرب الخمر ، الربا ، الميسر..) وأقرًّ مكارم الأخلاق ( الكرم ، الشجاعة ، الوفاء )
د - قلب الإسلام موازين المجتمع الجاهلي الذي كان يقيس الناس بأنسابهم وجعل أكرم الناس عند الله أتقاهم.
هـ - نشر اللغة العربية في البلاد المفتوحة

خصا  ئص الشعر في عصر صدر الإسلام ؟ ما أثر الإسلام على الشعر ؟

تهذيب الألفاظ
استعمال ألفاظ جديدة كالمؤمن والكافر والفردوس
التأنق في استخدام الأساليب
دخول أغراض جديدة مثل شعر المغازي والفتوح

النثر في عصر صدر الإسلام
خصائص أسلوب القرآن الكريم
المفردات : جميلة الوقع – متسقة مع المعنى – واسعة الدلالة
الجملة : دقيقة الصياغة - قصر العبارات - غزارة معانيها
التعبيرات : تناسب الحال الذي ترد فيه – بليغة - تصور المعاني المجردة في صورة حسية ملموسة

علل:قوة النثر في عصر صدر الإسلام ؟
    1- بسبب انتشار الدعوة الإسلامية وما اشتملت عليه من مبادئ وقيم.
    2- تراجع الشعراء أمام إعجاز القرآن الكريم وبلاغته .
فنون النثر في صدر الإسلام
تعددت فنون الثر في هذا العصر وكان معظمها قديم ولكن ظهر فن جديد وهو فن (الرسائل) ، وهناك بعض الفنون القديمة مثل الوصايا والخطابة.
أولا :فن الرسائل
هو فن نثري ظهر جديدا مع ظهور الإسلام وتطور باتساع رقعة الدولة الإسلامية
 أسباب ظهور فن الرسائل
1- بسبب رغبة الرسول في نشر الدعوة الإسلامية فكان يراسل الملوك ليدعوهم إلى الإسلام.
2- احتاجت الدولة الإسلامية إلى هذا النوع للتواصل مع أجزائها الواسعة،فكان الخلفاء  يراسلون الولاة والقضاة وقادة الجيش مثل رسالة (عمر إلى أبي موسى الأشعري).
سمات ومميزات فن الرسائل
   1-الإيجاز والوضوح           2-البعد عن التفخيم         3-الفصاحة في التعبير
ثانيا: الوصايا
علل تطور الوصايا في عصر صدر الإسلام
استجابة لروح الإسلام التي تدعو إلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وتدعو إلى التعاون على البر والتقوى
هي قول حكيم غرضه النصح والإرشاد إلى الخير والصواب ،وهي من فنون الثر التي يستخدمها الأدباء في نصح أبنائهم .
ما هو الفرق بين الوصايا والخطب؟
الوصايا تميل إلى الهدوء والعقلانية أما الخطبة فتميل إلى التهويل والإثارة العاطفية
الوصايا تكون محصورة بين فردين غالبا أما الخطبة فتكون أمام الجمهور للإقناع والإمتاع
ثالثا: الخطبة
عوامل ازدهار الخطابة

(أ)كثرة الدواعي والمناسبات إلى تحتاج الخطبة ومنها :
1-الحاجة إلى تأييد الدعوة الإسلامية ونشر مبادئها .
2- تشجيع الإسلام للوعظ والإرشاد إلى الأخلاق الفاضلة.
3-الحاجة إلى تشجيع الجنود للجهاد في سبيل الله .
4-خطبة الجمعة وخطبة العيدين.
(ب) حرية القول.
(ج)الفصاحة القدرة على الارتجال.

الخصائص الفنية للخطبة
       1-- البدء بحمد الله والصلاة على رسوله.
       2- ترابط الأفكار وتسلسلها .
       3- ظهور روح الإسلام واضحة فيها.
       4- طهارة الألفاظ وتحررها من سجع الكهان.
       5- الاقتباس من القرآن والحديث النبوي الشريف.

أثر الإسلام في اللغة والأدب
أولا: أثر القرآن في اللغة والعلم
1- وحد القرآن لهجات العرب في لهجة أهل قريش إلى أنزل بها.
2- حفظ اللغة العربية من الضياع
3- ساعد على انتشار اللغة العربية في البلاد المفتوحة كبلاد فارس والروم والأسبان.       
4- كان سببا في نشأت العلوم اللغوية (كالنحو والصرف ) والعلوم الشرعية  (كالتفسير والفقه والتوحيد)
ثانيا :الحديث الشريف:
   الحديث النبوي هو ابلغ الكلام بعد القرآن الكريم كما أنه وحي من عند الله حيث قال الله تعالى: "وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى ".
أثر الحديث النبوي في اللغة والعلم    
1-أعان الحديث المفسرون على فهم القرآن وتفسيره.      2- ساعد الحديث على استنباط الأحكام الشرعية.
أثر الحديث النبوي على الأدب
     1- تأثر به الخطباء والكتاب والشعراء واقتبسوا منه .
     2- كثرة الاستشهاد بالحديث النبوي جعله يسير بين الناس مسرى المثل مثل قوله(ص): (إنما الأعمال بالنيات ) وقوله(الكلمة الطيبة صدقة
العصر الأموى
يبدأ العصر الأموي بسيطرة (معاوية بن أبي سفيان) على الدولة الإسلامية عام 41هـ بعد مقتل الإمام (على بن أبي طالب) وانتقال الخلافة من الجزيرة إلى دمشق .وينتهي هذا العصر بسقوط الدولة الأموية عام 132هـ وقيام الدولة العباسية وانتقال الخلافة إلي بغداد.
 الأحزاب السياسية في العصر الأموي:          الشيعة : الأمويون :الخوارج :
خصائص الشعر في العصر الأموي
  أولا :من حيث الأغراض
   ظهرت أغراض شعرية جديدة                         لم تكن معروفة من قبل وتطورت أخرى:
1- الشعر السياسي               جديد
يمثل الصراع السياسي بين الأحزاب, وهو من الأغراض الجديدة.
   أسباب انتشار الشعر السياسي:
   1- كثرة الأحزاب السياسية من خوارج وشيعة وأمويين وهاشميين وغيرهم.
   2- الصراع من أجل الحكم مما جعل لكل حزب شعراء مناصرون له.
2- الغزل                 تطور
 وهو نوعان (حضري صريح , وبدوي عفيف)
الغزل الحضري الصريح: ويدور حول وصف مفاتن المرأة الحسية كالوجه والجسد.
عوامل ازدهار الغزل الصريح:
   1- حياة الترف والرخاء التي عاشها الشعراء                 2- انتشار الغناء في عواصم البلاد العربية
   3- انصراف كثير من شعراء الحجاز عن الشعر السياسي بعد انتقال الخلافة إلى بغداد مما أدى لاهتمامهم بالغزل الصريح
(ويمثل هذا النوع عمر بن أبي ربيعة)
الغزل البدوي (العذري العفيف) وهو الذي يصور العاطفة الصادقة للشاعر,ويبتعد عن مفاتن المرأة ويهتم بمعاني الوفاء والطهارة, والشكوى والألم لفراق الحبوب. ويمثل هذا اللون جميل بن معمر
3- :النقائض:   تطور
   كان أول ظهورها في العصر الأموي ,وهي قصائد شعرية امتزج فيها الفخر بالهجاء والتعصب القبلي,وهي بذلك تجمع مجموعة أغراض كان الإسلام قد حرمها.ومن أهم شعراء النقائض(جرير والفرزدق والأخطل).
ثانيا: معاني الشعر وأفكاره:                                                                                                                    تأثر أكثرها بروح الإسلام ,وظل بعضها مقلدا لمعاني الشعر الجاهلي؛ وخصوصا في الفخر والهجاء ,كما في شعر النقائض,وتميزت بالعمق والغزارة
ثالثا: الصور والأخيلة:    ظلت أكثرها مستمد من القديم وقد تأثر الشعراء ببعض الصور الإسلامية .
رابعا: الألفاظ والعبارات:   استمد الشعراء ألفاظهم من المعجم الإسلامي.
خامسا :شكل القصيدة من حيث البناء والموسيقى:
لم يظهر أية تطوير لشكل القصيدة في العصر الأموي:
حيث بناء القصيدة:  ظل كما كان في العصر الجاهلي, فكان الشعراء يبدءون بالغزل وبكاء الأطلال, ويعددون الأغراض في القصيدة الواحدة . (ماعدا شعراء الغزل في الحجاز جعلوا له قصائد مستقلة وخالفوا منهج القصيدة )
ومن حيث الموسيقى:
لم يطور الشعراء في الموسيقى بل التزموا الوزن الواحد والقافية الموحدة مثل شعراء العصر الجاهلي وصدر الإسلام.
النثر الأموي
عوامل ازدهار النثر في العصر الأموي (أسباب تعدد فنون النثر في العصر الأموي)
   1- تعدد الأحزاب السياسية وشدة الصراع بينها.
   2- حاجة كل حزب لمتحدثين بارعين يعبرون عما يدعوا له من مبادئ.
ما هي أهم موضوعات النثر الأموي؟
      الخطابة والكتابة (الرسائل),وقد تعددت اتجاهات كل نوع من هذه الفنون.
أولا :الخطابة
عوامل ازدهار الخطابة:
   1- تعدد الأحزاب السياسية والفرق الدينية.                                  2- كثرة الفتن والاضطرابات.
   3-   توسع الفتوحات والمغازي واتساع رقعة الدولة الإسلامية.              
الخصائص والسمات الفنية للخطبة
   1- البدء بحمد الله والثناء عليه والصلاة على الرسول الكريم.
   2- التأثر بروح الإسلام من خلال الاقتباس من القرآن والحديث.
   3- التأثر بفصاحة العرب من خلال الاستشهاد بكثير من الحكم والأمثال.
   4- الاهتمام بالجمال الموسيقي,وتنوع الأساليب بين الخبر والإنشاء.
ثانيا : الكتابة(الرسائل)
ظهرت في صدر الإسلام حين دون عمر بن الخطاب الدواوين عندما أحس بضرورة تسجيل الناس وأعطياتهم وظلت تنمو في العصر الأموي
عوامل ازدهار فن الرسائل(الكتابة)
   1-اتساع رقعة الدولة الإسلامية وحاجة الخلفاء لمكاتبة القادة والولاة.    2- تعدد الدواوين
أنواع الرسائل:
أولا:الرسائل الديوانية (العامة)  وهي التي يتبادلها الحكام فيما يخص النواحي السياسية والعسكرية وتمتاز بجفاف العاطفة
خصائص الرسائل العامة:
   1- البدx بحمد الله والصلاة على الرسول الكريم.
   2- شيوع روح الإسلام فيها من خلال استخدام الألفاظ والمعاني الإسلامية.
   3-  الاهتمام بالألفاظ والعبارات مع جفاف العاطفة.
   4- الاستشهاد بالحكم والأمثال.                   
   5- التأثر بروح الإسلام من خلال الاقتباس من القرآن والحديث.
ثانيا الرسائل الخاصة (الإخوانية)
   وهي التي تدور بين الناس في المناسبات الخاصة بهم (كالتهنئة والتعزية والشكوى والعتاب....) كرسالة (عبد الله بن معاوية) لأحد إخوانه في العتاب.


الأحد، 3 أغسطس، 2014

الشبح ,,قصة قصيرة

الشبح ... قصة قصيرة بقلم محمد فهمى

‏3 أغسطس، 2014‏، الساعة ‏12:38 صباحاً‏
الشبح !أول قصة قصيرة لمحمد فهمى

الساعةتقترب من الثانية عشرة مساء شتاء 1990 , الليل شديد البرودة حالك الظلام والسكونيلف الكون , ليل أشبه بليالي الإسكيمو , وصل القطار محطة  الأقصر بعد اثنتي عشرة ساعة سفرا متواصلا  المحطة خاوية إلا من بعض رجال الأمن وكمسارينائم علي باب المحطة, وناظر المحطة علي مكتبه يفرك عينيه , يفتح فمه , يسجل ساعةوصول القطار , نزلت وثلاثة آخرون إلي المخبأ المؤدي إلي الشارع الرئيسي , الميدانهدوء تام , الكلاب الضالة تنعم في ذاك الهدوء وهي تتجول باحثة عن الطعام , ونحننتجول بحثا عن وسيلة للمواصلات نستقلها , طال الانتظار .
"لابد من المشي " قالها أحد الثلاثة
وأنا أين أذهب فالطريق ليس واحدا ؟ ترجلوا طريقهم تلفهم العباءات السوداء والعمائمالبيضاء, حاولت أن أتبعهم وأقيم الليلة عندهم , لكني لست متطفلا ولم أدع إلي ذلك ,الليل يمر بطيئا وشدة البرد تتزايد , نظرت إلي ساعتي عشر دقائق بعد الثانية عشرة ,تذكرت أبي حيث حدثني عن الطريق الذي كان يسلكه عندما يعود متأخرا  , ذلك الطريق الترابي الضيق الذي يجري عليجانبه الأيمن نهر النيل بأسراره وحكاياته , وعلي الجانب الآخر أشجار النخيلالمحملة بأطيب أنواع التمر .

حملتحقيبتي الصغيرة , وتوكلت علي الله وبدأت أقرأ ما أحفظ من قصار السور وبعض الأياتمن السور الطويلة
وفى منتصفالطريق   تسمرت القدمان وارتعشت اليدان , وتصبب الوجهعرقا وكاد القلب ينفلت من بين ضلوعي , فعندما حدثني أبي عن الطريق حدثني أيضا عنذلك الشبح الذي كان يمد يديه يسد الطريق ورجلاه تتعلقان بالأشجار , لكنه لم يكنهذه المره كذلك , كان يقف علي جانب الطريق , طويل القامة أسود تماما تكاد الرأستكون جزءا متساويا من الهيكل , لم أعد أقوي علي السير أو الوقوف أو التقدم أوالرجوع , تذكرت المسدس الذي أحمله , مددت يدي إليه كادت تنطلق رصاصة في صدري منشدة ارتعاش يدي , صوبت فوهة المسدس نحو الهدف ثم أعدتها فجأه ربما يكون الخفيرالمكلف بحراسة المزارع أو ربما يكون حارس الدورية الذي يمر في ساعات متأخرة منالليل , هدأ قلبي نسبيا وقررت أن أكلمه فناديته بصوت تعلوه نبرة الخوف
" من هناك ؟ " فلم يجب كررت النداء مره أخري فلم يجب تقدمت قليلا حتي اقتربتمنه فإذا هو جزع نخلة احترق أعلاه وظل أسفله شامخا علي حافة الطريق .


بقلم /  محمد فهمي 
الأقصر1990

الجمعة، 18 يوليو، 2014

الجدال




الجدل لغة واصطلاحا
لغة  : الجدل: اللدد في الخصومة والقدرة عليها، وجادله أي: خاصمه، مجادلة وجدالًا والجدل: مقابلة الحجة بالحجة؛ والمجادلة: المناظرة والمخاصمة، والجدالُ:
 الخصومة؛ سمي بذلك لشدته  
اصطلاحا : قال الراغب: (الجِدَال: المفاوضة على سبيل المنازعة والمغالبة   .
وقال الجرجاني: (الجدل: دفع المرء خصمه عن إفساد قوله: بحجة، أو شبهة، أو يقصد به تصحيح كلامه
).
وقال أيضًا: (الجدال: هو عبارة عن مراء يتعلَّق بإظهار المذاهب وتقريرها
)
والجدل نوعان  :جدل حكيم وجدل عقيم
 أما الجدل الحكيم الذى يجلى الحق ويرد الباطل ويأتى بخير كما فعلت خولة بنت ثعلبة  حين جادلت الرسول من أجل البقاء مع زوجها  
لأجل أبنائها فأنزل الله سورة سميت بالمجادلة
نزلت الآيات في امرأة من الأنصار ثم من الخزرج واسمها خولة بنت خويلد عن ابن عباس وقيل خولة بنت ثعلبة عن قتادة ومقاتل وزوجها أوس بن الصامت وذلك أنها كانت حسنة الجسم فرآها زوجها ساجدة في صلاتها فلما انصرفت أرادها فأبت عليه فغضب عليها وكان امرءا فيه سرعة ولمم فقال لها أنت علي كظهر أمي ثم ندم على ما قال وكان الظهار من طلاق أهل الجاهلية فقال لها ما أظنك إلا وقد حرمت علي فقالت لا تقل ذلك وائت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فاسأله فقال إني أجد أني أستحيي منه أن أسأله عن هذا قالت فدعني أسأله فقال سليه فأتت النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وعائشة تغسل شق رأسه فقالت يا رسول الله إن زوجي أوس بن الصامت تزوجني وأنا شابة غانية ذات مال وأهل حتى إذا كل مالي وأفنى شبابي وتفرق أهلي وكبرت سني ظاهر مني وقد ندم فهل من شيء يجمعني وإياه فتنعشني به فقال (صلى الله عليه وآله وسلم) ما أراك إلا حرمت عليه فقالت يا رسول الله والذي أنزل عليك الكتاب ما ذكر طلاقا وأنه أبو ولدي وأحب الناس إلى فقال (صلى الله عليه وآله وسلم) ما أراك إلا حرمت عليه ولم أومر في شأنك بشيء فجعلت تراجع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وإذا قال لها رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) حرمت عليه هتفت وقالت أشكو إلى الله فاقتي وحاجتي وشدة حالي اللهم فأنزل على لسان نبيك وكان هذا أول ظهار في الإسلام فقامت عائشة تغسل شق رأسه الآخر فقالت أنظر في أمري جعلني الله فداك يا نبي الله فقالت عائشة أقصري حديثك ومجادلتك أ ما ترين وجه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وكان (صلى الله عليه وآله وسلم) إذا نزل عليه الوحي أخذه مثل السبات فلما قضي الوحي قال ادعي زوجك فتلا عليه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ﴿قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها﴾ إلى تمام الآيات قالت عائشة تبارك الذي وسع سمعه الأصوات كلها إن المرأة لتحاور رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وأنا في ناحية البيت أسمع بعض كلامها ويخفى علي بعضه إذ أنزل الله ﴿قد سمع﴾ فلما تلا عليه هذه الآيات قال له هل تستطيع أن تعتق رقبة قال إذا يذهب مالي كله والرقبة غالية وأني قليل المال فقال فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين فقال والله يا رسول الله إني إذا لم آكل ثلاث مرات كل بصري وخشيت أن تغشى عيني قال فهل تستطيع أن تطعم ستين مسكينا قال لا والله إلا أن تعينني على ذلك يا رسول الله فقال إني معينك بخمسة عشر صاعا وأنا داع لك بالبركة فأعانه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بخمسة عشر صاعا فدعا له البركة فاجتمع لهما أمرهما.

آخر . قال : قد أحسنت فليتصدق .(الجدل في القرآن الكريم فقد ورد تسعة وعشرين مرة كلها في سياق الذم إلا في ثلاثة مواضع.
والثلاثة مواضع هي:          
الأول: قوله تعالى: دْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ } [8] .
الثاني : قوله تعالى : {وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ ۖ ... }[9]
الثالث : {قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا }[10]
وإنما الممدوح منه ما قيد بالحسنى أو بالحق كما في قوله تعالى: {وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ ۖ ... }[11]
فالأصل في الجدل أنه مذموم ما لم يُقيد كما تدل الآيات التي أطلق فيها. [12]
وقد وردت لفظة المجادلة في السنة النبوية في عدد من المواضع اذكر منها على سبيل المثـــــال لا الحصـــــــر ، قوله -- صلى الله عليه وسلم -- في الحديــــــــث الذي رواه أبو سعيد الخدري -  رضي الله عنه -   ما مجادلة أحدكم في الحق يكون له في الدنيا ، بأشد مجادلة من المؤمنين لربهم في إخوانهم الذين أدخلوا النار ... .[13]
ومنها ما جاء في أنه كانت بين أبي بكر وعمر محاورة فأغضب أبو بكر فانصرف عنه عمر مغضباً فأتبعه أبو بكر يسأله أن يستغفر له فلم يفعل حتى أغلق بابه في وجهه فأقبل أبو بكر إلى رسول الله -- صلى الله عليه وسلم -- فقال أبو الدرداء: " ونحن عنده فقال رسول الله أما صاحبكم هذا فقد غامر، قال : وندم عمر على ما كان منه فأقبل حتى سلم وجلس إلى النبي - - صلى الله عليه وسلم -- وقص على رسول الله- - صلى الله عليه وسلم -- الخبر، قال أبو الدرداء : وغضب رسول الله -- صلى الله عليه وسلم -- وجعل أبو بكر يقول: والله يا رسول الله لأنا كنت أظلم، فقال رسول الله -–- صلى الله عليه وسلم -- هل أنتم تاركون لي صاحبي ... هل أنتم تاركون لي صاحبي ، إني قلت يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعاً، فقلتم كذبت ، وقال أبو بكر صدقت " .


[
 أما الجدل العقيم
 وهو المذموم فلا يأتى بخير بل يأتى بالشر ونشر الخصومة والبغضاء فالجدل عن تفاهات الأمور كالجدل فى التمثيل والغناء والكرة  مضيعة للوقت  قال رسول الله صلى             الله عليه وسلم
     ( أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا، وببيت في  وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحاً وببيت في أعلى الجنة لمن حسَّن خُلُقَه)


هذا الحديث من جوامع الكلم الذي أوتيه     
البيت الأول : في ربض الجنة
  أي: أسفل الجنة، لمن ترك المراء وإن كان على حق.
       
البيت الثاني: في وسط الجنة،
 لمن ترك الكذب في كل موضع لا يجوز فيه، وإن كان مازحاً، وهذا الأمر مما
مازحون   يقع  فيه كثيرٌ من الناس حيث يسمحون لأنفسهم بالكذب، ويعللون ذلك بأنهم


البيت الثالث: في أعلى الجنة
، لمن حسَّن خُلُقَه، أي سعى في تحسين أخلاقه، وابتعد عن كل ما يدنسها ويفسدها ، 
وترك الجدل  من جميع ما يخالف فطرة الله التي فطر الناس عليها.


الجمعة، 11 يوليو، 2014

امتحانات اللغة العربية للثانوية العامة



                                     امتحان مايو 1996 م
أولاً : التعبير :        اكتب في واحد فقط من الموضوعات التالية:
1 -  الصحافة الوطنية – صوت الشعوب الحرة ، ولسانها المعبر عن آمالها ، والمنفس عن آلامها – لا تؤدي دورها إلا من خلال قلم شريف نزيه ، ودرع يصون حريتها .
2 -  كانت ساعات بطيئة ثقيلة حافلة بالأحداث ، تلك التي مرت عند اختطاف طائرة كنت على متنها . صور قصة الاختطاف ، وأثرها في نفسك .
3 -  شهدت مناظرة بين طالبين ، أحدهما يؤيد عرض برنامج تليفزيوني ، تسجل عدسته المختفية ردود فعل بعض الناس إزاء مواقف غير متوقعة إضحاكاً وتسلية للجماهير، والآخر يرفض احتراماً لكرامة الإنسان وحقه في ألا يسخر منه أحد. سجل هذه المناظرة.
ثانياً : القراءة :
المجموعة الأولى : من كتاب "الأيام" : أجب عن سؤال واحد من السؤالين الآتيين:
".. فإذا تجاوز صاحبنا هذا الباب أحس عن يمينه حرا خفيفا يبلغ صفحة وجه اليمني ودخانا ضعيفا يداعب خياشيمه, وأحس من شماله صوتا غريبا يسمعه ويثير في نفسه شيئا من العجب..."
ما معنى "تجاوز هذا الباب"؟ وما مفرد (خياشيمه)؟ وما مضاد (غريبا)؟
كيف كان الطريق من الأزهر للبيت شاقا على الصبي؟
ما الصوت الغريب الذي كان صاحبنا يحسه ويبلغ سمعه؟
وما مصدر انبعاث ذلك الحر الخفيف, والدخان الرقيق
"..دخان خفيف يداعب خياشيمه" ما الجمال في هذا التعبير
"وكتب الفتى أحاديث استحى منها فيما بعد حين ذكرت له, ولكن الشيخ (عبد العزيز جاويش) كان عنها راضيا وبها كلفا, وقد أجاز نشرها,وشجع الفتى على المضي فيها.. ثم أضاف الشيخ إلى كل هذا الفضل فضلا آخر وقع من نفس الفتى موقع الماء من ذي الغلة الصادي."
(أ) ما مضاد (كلفا)؟ وما المراد ب (ذي الغلة الصادي)؟
(ب) وكتب الفتى أحاديث استحى منها فيما بعد حين ذكرت له" بم يوحي هذا التعبير؟
(ج) ما الفضل الذي أضافه الشيخ (عبد العزيز جاويش)؟ وكيف كان أثره في نفس الفتى؟
المجموعة الثانية .. من كتاب القراءة ذي الموضوعات المتعددة :
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
3 -   " من موضوع " العلم في الإسلام " :
(الإسلام جاء شاملاً لضروب النشاط الإنساني كافة ،ومنها البحث الكوني، وقد أمر الإنسان بتعمير هذا الكون المسخر له ، ذلك يعني في الوقت نفسه أن الكون المشاهد خاضع لإدراكه وبحثه)
(أ) -  ضع مفرد " ضروب " ومرادف " المسخر " في جملتين من تعبيرك .
(ب) - العبارة السابقة تصحح الفهم الخاطئ عن العلم في الإسلام . وضح ذلك .
(جـ) -  علل لما يأتي : - دراسة العلوم الكونية والمادية عبادة لله تعالى .
-كثرة مشاورة الرسول - صلى الله عليه وسلم - لأصحابه، مع أنه كان أكمل الناس عقلاً
4- (القدس مدينة عربية إسلامية)
"واستطاع (صلاح الدين الأيوبي) في الرابع من يوليو سنة 1187م أن يتوج أعماله العسكرية ضد الصليبيين بانتصاره الرائع في معركة حطين, فغدت قلاع ومدن الصليبيين في بلاد الشام تحت رحمته, ومضى يفتح البلاد والمدن الصليبية واحدة بعد أخرى فتحا متواصلا,وبدلا من أن يتجه إلى القدس ليستولي عليها استيلاءا آمنا سهلا إذا به يتجه صوب عكا أولا..."
(أ) ماذا تعرف عن (حطين – عكا)؟ وما المراد ب(صوب)؟
(ب) اتجه (صلاح الدين) إلى عكا أولا بدل أن يتجه إلى القدس.. بم تعلل ذلك؟ وعلام يدل من شخصيته؟
(ج) متى دخل صلاح الدين المسجد الأقصى؟
(د) لقد استفاد المسلمون فائدة كبيرة مما حدث في القدس على أيدي الصليبيين. وضح ذلك
ثالثاً : تاريخ الأدب و البلاغة :       أجب عن السؤالين الآتيين :
5 – تاريخ الأدب :
(أ)- اتخذ شكل القصيدة عند مدرسة أبوللو منحى تجديدياً. اذكر ثلاثة من مظاهر هذا التجديد     (ب) - علل :  اتجاه القصة القصيرة نحو الواقعية بعد الحرب العالمية الثانية
6 - البلاغة :  قال شاعر معاصر :
أنا لم أهُن عند الخطوب ولا فقدت شجـاعتي
أنا ما هدرت على بلاط الأقوياء كرامـــتي
أنا ما خـــفضت لغير ربي والعدالة هامتي
أنا في سبيل الضاد أحمل في الصعاب رسالتي
للوحدة الكبرى نذرت دمي ونور يراعتـــي
(اليراعة : القلم)
(أ) -  تكشف تجربة الشاعر في الأبيات عن تعانق الأفكار مع العاطفة . وضح ذلك مبيناً أثر العاطفة في اختيار الألفاظ .
(ب) - اشرح الصورة في البيت الثالث ، وبين قيمتها الفنية .
(جـ) -  علل لتكرار الضمير " أنا " في الأبيات .
رابعاً: النصوص:  أجب عن السؤال التالي : [إجباري]
7 - من نص (الصغيران) لمصطفى صادق الرافعي:
ولما رأيتُ الطفلين ضَمَمْتـُهما إلىَّ , وألهيتـُهما عن كآبةِ القلبِ بسرور ِالبطن ِ, فدفنتُ كلَّ آلامِهمَا في بعض ِقطع ِالحلواءِ , فطَعِمَا واستضحكا , وتـَطعَّمَا الحياة َجديدة ٍآمنةٍِ.
ضع معنى (ألهيتهما) في ملة من إنشائك, ومضاد (الكآبة) في جملة أخرى.
(ب) بين نوع الصورة في قوله (فدفنت كل آلامهما في بعض قط الحلواء). ووضح سر جمالها.
(ج) عبر عن فكر الكاتب في هذه العبارة بأسلوبك.
(د) يلقي النص الضوء على شخصية الكاتب, وضح ذلك.
(هـ) وفجأة ظهرت أم الطفلين وسط الظلام , كالطائر يتحرك بجناحيه في لهفة تحاول اختطاف الصغيرين بشدة حنانها. أكتب من النص ما يتضمن هذا المعنى مضبوطا بالشكل
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
8 – من نص (غربة وحنين إلى الوطن) لأحمد شوقي:
وسَلا مِصْرَ هَلْ سَلا القَلْبُ عَنْها              أَوْ أَسَا جُرْحَهُ الزَّمانُ المُؤَسِّي؟
كُلَّمَا مـــــرَّتِ اللَّيالي عَلَيْه            رَقَّ وَالعَهْدُ في اللَّيالي تُقَـسِّي
مُسْـــتَطارٌ إذا  البَوَاخِرُ رَنَّتْ أوَّلَ اللَّيْلِ أَوْ عَوَتْ بَعْـدَ جَرْسِ
رَاهِبٌ في الضُّلوعِ  للسُّفْنِ فَطْنٌ               كُلَّمَا ثُرْنَ شــــاعَهُنَّ بنَقْسِ
تخير الإجابة الصحيحة مما بين الأقواس:
مرادف مستطار       (محزون – مفزوع – مهموم – مقهور)
الغرض من الاسفهام في هَلْ سَلا القَلْبُ عَنْها (التعجب– التحسر– النفي – التحير)
مضاد فطن            (غافل – عاجز – صامت  - واهم)
ابسط الفكرة التي تحدث عنها الشاعر في لأبيات السابقة.
عين في البيت الثاني من هذه الأأبيات صورة خيالية, ووضحها.
كل وطن أحق ببنيه, أكتب مما حفظت من النص البيت الذي يتضمن هذ المعنى.
9 - من نص (كم تشتكي) [لإيليا أبي ماضي ] (اختياري) :
- هَشَّتْ لكَ الدنيا فما لَكَ واجِــمًا *** وتبَسَّمَتْ فعلامَ لا تتَبَسَّــمُ
- إِنْ كُنْتَ مكتَئِبًا لعِزٍّ قد  مضَــى *** هيهــاتَ يُرْجِعُهُ إليكَ تنَدُّمُ
- أو كُنْتَ تشفقُ من  حُلولِ مُصيبةٍ *** هيهاتَ يَمْنَعُ أَنْ تحِلَّ تجَهُّمُ
(أ) - ضع جمع " مصيبة " في جملة من تعبيرك ، ثم بين المقصود بقوله " تشفق " .
(ب) - بأدلة مقنعة يؤكد الشاعر فكرته التي يدعو إليها . وضح ذلك .
(جـ) - استخرج من الأبيات صورة بيانية ، ومحسناً بديعياً ، وبين قيمتهما الفنية .
خامسا : النحو  :
10 -  " الصحبة السعيدة فن ، والمعاشرة الحلوة موهبة واقتدار ، ليس لكل واحد حظ منهما ، ويخطئ من يظن أنه يمكن أن يحقق السعادة الحقة بقراءة كتاب ، أو تطبيق منهج ، فالسعادة لا توجد في كتاب ،  وإنما هي منحة الطبائع النقية ، والفطر السليمة ، والبصائر النيرة ، و هي ثمرة أخلاق ، وليست ثمرة علم " .
(أ) - أعرب ما تحته خط
(ب) - استخرج من العبارة : 1 - مصدراً لفعل خماسي .2 - ضميراً في محل نصب . 3 - اسماً موصولاً .            4 -  خبراً لناسخ وبين نوعه .
(جـ) -  ضع " البصائر " في جملة بحيث تكون مجرورة بالفتحة ، وغير ما يلزم .
(د) -  امدح (الصحبة السعيدة) وتعجب من (نفاق أصحاب المصالح) .
(ه) - "لا يمكن أن تتحقق السعادة بقراءة كتاب". اجعل المصدر المؤول صريحاً ، وأعربه
(و) -  في أي مادة تكشف في معجمك عن كلمة " الحقة " ؟
امتحان مايو 1997 م
أولاً : التعبير : اكتب في واحد فقط من الموضوعات التالية:
1 - حرية القول والكتابة والسلوك لا تعني الفوضى ، أو التحلل من القيم الدينية والخلقية ، والمسئوليات الاجتماعية ، بل هي التزام إنساني وأخلاقي واجتماعي .
1 - سافر إلي الخارج ، فحاول الأعداء تجنيده لصالحهم ، لكنه استطاع أن يُغَرّر بهم ، يكشف كثيراً من أسرارهم وأساليبهم . اكتب قصة هذا الشاب  .
3 -  قمت بزيارة لمصنع حديث ، أو جولة في مزرعة تقع في جوف الصحراء . اكتب تقريراً عما شاهدت ، مبيناً جهود الدولة في تطويراً المجتمع ، وإسهام الشباب في هذا التطوير .
ثانياً : القراءة : المجموعة الأولى : من كتاب "الأيام" :
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
1- " ومع أن سكون العصر كان كثيرا ما يضره إلى النوم, فقد كان سكون العشية يضره إلى البقظة التي لا تشبهها يقظة, وكان ينتهي إلى أن يألف صوت الظلمة, ويطمئن إليه,ولكن في الغرفة أصواتا أخر كانت تفزعه وتروعه, أصوات مختلفة فقد كانت هذه الغرفة من غرفات الأوقاف"
اختر الإجابة الصحيحة مما بين الأقواس:
بين (النوم – اليقظة)  (تضاد  جناس – ترادف)
معنى (تألف)          (يفضل – يحب – يأنس)
مضاد (تروعه)       (تسعده – تطمئنه – تداعبه)
ما المراد بقوله "فقد كانت هذه الغرفة من غرفات الأوقاف"
لم يجروء الصبي على التعبير عن مخاوفه من تلك الأصوات التي كانت تروعه وتفزعه في غرفته. بم تعلل ذلك؟
2- " ولكن يجلس الصبي ذات مساء في بيته.. مع جماعه من رفاقه يأخذون بعض ما كانوا يخوضون فيه من الحديث, وإنهم لفي ذلك وقد تقدم الليل, وإذا الباب يطرق عليهم,
فإذا أدخل الطارئ, وجم الفتى, ودهش الرفاق"
ما معنى (يخوضون في الحد]ُ)؟ وما الفرق في المعنى بين (الطارئ والطارق)؟
من الطارئ؟ وأين يقع بيت الصبي؟
وجه الكاتب نقدا لأستاذه (إسماعيل رأفت)في الوقت الذي اعترف فيه بتفوقه. وضح ذلك
المجموعة الثانية .. من كتاب القراءة ذي الموضوعات المتعددة :
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
3 -  من موضوع "أسلوب وأسلوب": "وكم من كاتب استبدل بكلمة محددة لازمة كلمة عائمة مقلقة تافهة؛ لا لشيء إلا مخافة الوقوع في التعقيد اللفظي, ولما كبرنا قل خوفنا من بعب التعقيد اللفظي"
ضع مضاد (تافهة) في جملة من إنشائك, ومرادف (مخافة) في جملة أخرى.
متى يكون الكلام به تعقيد لفظي؟ وما الذي يميل إلهي الكاتب؟
يرى الكاتب أن بعبع التعقيد اللفظي قل عندما كبرنا. لم تعلل ذلك؟
متى يكون تكرار اللفظ أكثر من مرة ليس معيبا عند الكاتب؟ وبم نصح الكاتب كتاب القصة في الأدب العربي؟
4- من موضوع "سقط القناع": إن التحوير المتعمد لجنس البشر لأهداف اجتماعية هو ما تطمح إليه اليوجينيا, وعندما يتغلب الإنسان على تطوره البيولوجي, فيسكون قد وضع الأسس لتغلب على كل شيء آخر, وسيصبح الكون أخيرا طوع بنانه, كما قال يوجيني عنيد
ما (اليوجينيا)؟ وما معنى (طوع بنانه)؟
قارن بين جوهر التطور, وجوهر اليوجينيا, ثم بين الفرق بين (الوجينيا الإيجابية), و (الويجينيا السلبية)؟
ما معايير بقاء الأفراد والشعوب لدى اليوجينيين؟
ثالثاً : تاريخ الأدب و البلاغة : أجب عن السؤالين الآتيين :
5 – تاريخ الأدب :
أرسى البارودي دعائم مدرسة الإحياء والبعث. وضح ثلاثاً من خصائص هذه المدرسة
تعد القصة القصيرة أقرب الفنون الأدبية إلي روح العصر . بين ذلك .
6 - البلاغة :  قال شاعر معاصر :
وَطنِي ، خُذِ العَهْدَ الأكـيد بَأننى ***  روحي وما مَلَكتْ يداي فِدَاءُ
لا عِشْتُ إلا أن أراك مُحَــرَّراً  ***  لبنيك عِزّ باذخ وعَـــَلاءُ
العدل يَعْمُر من ربوعك والحِجا  ***  وتعمُّ فيك سعادةٌ ورخــاءُ
لك في دمي دَيْنٌ وإن سجيتـي  ***  ألا يُؤَخّر للديون وفـــاءُ
(الحجا : العقل – السجية : الطبيعة والخلق )
(أ) - التجربة الشعرية الصادقة يمتزج فيها التفكر بالوجدان . وضح ذلك في من خلال الأبيات السابقة ، مبيناً مدى توفيق الشاعر في اختيار ألفاظه .
(ب) - استخراج من البيت الأول صورة جميلة ، ووضحها ، مبيناً مدى ملاءمتها لعاطفة الشاعر .
رابعاً: النصوص:  أجب عن السؤال التالي : [إجباري]
7 - من نص " سيد قرارك " :
(أنتَ سيِّدُ قرارِكَ .. فبكلمةٍ منكَ تستطيعُ أن تخرجَ من هذا السجنِ اللَّعينِ الذي أصبَحْتَ فيه عبدًا للسيجارةِ، وحقلاً خصبًا لكلِّ الكوارثِ والمصائبِ التي تفعَلُها في صدرِكَ وقلبِكَ وضغطِكَ ومفاصِلِكَ وأعصابِكَ)
اختر الأإجابة الصحيحة مما بين القوسين لما يلي:
كاتب هذا المقال هو (يوسف إدريس– مصطفى صادق الرافعي – صلاح منتصر)
مرادف (اللعين)                               (البغيض – السيئ – المخيف)
(الكوارث – المصائب) كلمتان بينهما        (تضاد – تجانس – ترادف)
اشرح الفقرة السابقة بأسلوبك, وضع عنوانا مناسبا لها.
استخرج محسنا بديعيا, واذكر قيمته, وأسلوب قصر, وبين طريقته, وغرضه البلاغي
بم يتسم أسلوب الكاتب؟ وما ملامح شخصيته؟
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
8 - من نص " صخرة الملتقى " :
- فيا صَخرَةً جَمَعَتْ مهجتَيْنِ  ***  أفاءَا إلى  حُسْنـِها المُنْتَقَى
- إذا الدَّهْـــرُ لَجَّ بأقدارِهِ  ***  أجَدّا على ظـهرِها  المَوْثقا
- قَرَأْنَا  عليكِ كتابَ الحـياةِ  ***  وفَضَّ الهوَى سِرَّها المُغْلَقا
(أ) - ضع مضاد "أفاء" في جملة من تعبيرك ، وبين المقصود بـ " كتاب الحياة "  .
(ب)- فجرت الصخرة في قلب ناجي ينابيع الذكريات. وضح ذلك من خلال الأبيات .
(جـ)- في القصيدة تتمثل أهم سمات مدرسة أبوللو . حدد سمتين منها .
9- من نص " النسور " :
- النُّسورُ الطليقةُ في الأفقِ
- تَرْفَعُ هاماتِهاَ وتحلِّقُ ..
- تَعْلُو وتخْفقُ بالزَّهو ..
- لا تتذكَّرُ خُضْرَ السُّهولِ ..
- بخْيراتِها.. تتعقَّبُ ..
- وَرْدَ الذُّرا ..
- في الفَضَاءِ السَّحِيقِ ..
- وحُلْمَ الكمَالْ ..
(أ) - ضع مفرد " الذرا " ، ومضاد " السحيق " في جملتين من تعبيرك .
(ب) - عبر عن مضمون المقطع السابق بأسلوبك ، مشيراً إلي ما فيه من رمز .
(جـ)- استخرج من السطر الشعري الأول صورة جميلة ، ووضحها مبيناً ما توحي به .
خامسا : النحو  :
10- " استطاع علماء العرب والمسلمين في مراحل زمنية متتابعة أن يضيفوا إلي الطب الكثير باكتشافهم بعض الأمراض التي لم يسبقهم إلي معرفتها أحد ، وقد اهتم هؤلاء العلماء أيضاً بالجانب الإنساني في الطب ، كعلاج الفقراء مجاناً ، ومنحهم المال والثياب بعد الشفاء ، كما ظهرت براعتهم الفائقة في كشف أنواع الأدوية ، مما جعل لهم مكانة مرموقة في تاريخ العلم بجامعات أوربا والعالم " .
(أ) - أعرب ما تحته خط  .
(ب) - استخرج من العبارة: (اسم فاعل لفعل ثلاثي - مصدراً لفعل خماسي - مصدراً مؤولاً، وبين موقعه من الإعراب)
(جـ) -  لم رسمت الهمزة على ياء في كلمة (الفائقة)؟
(د) -  " اهتم المسلمون بالعلم " حول هذه الجملة إلي أسلوب تعجب  .
(هـ) -  ضع كلمة "مراحل" في جملة من تعبيرك بحيث تكون مجرورة بالفتحة .    "
(و) -  في أي مادة تكشف في معجمك عن كلمة " الفائقة " ؟
امتحان أغسطس  1997 م
أولاً : التعبير : اكتب في واحد فقط من الموضوعات التالية:
1 - إذا كان الحق فوق القوة ، فإنه لابد للحق من قوة تحميه بين الشعوب .
2 - تجويد العمل والإخلاص فيه مطلب ضروري ؛ لنلحق بالعالم المتقدم .
3 - عانى من عيوب الأمية ، وأحس بضرورة إثبات ذاته كمواطن صالح ، فعلم نفسه بنفسه حتى تخرج في الجامعة . اكتب قصته .
ثانياً : القراءة : المجموعة الأولى : من كتاب "الأيام" :
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين :
1- " منذ ذلك اليوم اتصلت الأواصر بين الحزن وبين هذه الأسرة, فما هي غلا أشهر حتى مفقد الشيخ أباه الهرم, وما هي إلا أشهر أخرى حتى فقدت أم الصبي أمها الفانية, وغنما هو حداد متصل,وألم يقفو بعضه بعضا, منه اللاذع, ومنه الهادئ, حتى كان اليوم المنكر الذي لم تعرف الأسرة يما مثله"
ضع مفرد (الأواصر) في جملة من إنشائك, ومعنى (يقفو) في أخرى.
ما اليوم الذي لم تعرف الأسرة يما مثله؟ وكيف كان الشيخ خليقا بالإعجاب فيه؟
"اتصلت الأواصر بين الحزن وبين هذه الأسرة" ما الجمال في هذا التعبير؟
بم يتسم أسلوب طه حسين؟
2-"سمع الفتى ذلك الصوت يقرأ عليه شعرا من شعر (راسين) ذات يوم, فأحس كأنه خلق من جديد, ومنذ تلك الساعة التي سمع فيها ذلك الصوت لم يعرف اليأس إلى نفسه سبيلا
هات مضاد (اليأس) في جملة من تعبيرك, وجمع (سبيلا) في جملة أخرى.
ماذا تعرف عن (راسين)؟ وكيف غير هذا الصوت حياة الصبي؟
"سرعان ما تحولت تلك الآمال العذاب إلى آمال كذاب" وضح العبارة.
المجموعة الثانية .. من كتاب القراءة ذي الموضوعات المتعددة :
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
3- من موضوع "لمحات من حياة العقاد": "وللعقاد نفس طُلَعة، وَلُوع بالمعرفة الإنسانية على اختلاف ألوانها يُهطع إليها في مظانها ، وهو من أولئك العصاميين الذين ربوا أنفسهم ، وشقوا طريقهم في الحياة بسلاح الفطرة والموهبة الأصلية "
(أ) -  ضع مرادف " طلعة " ومضاد " يهطع " في جملتين من تعبيرك .
(ب) - عصامية العقاد لها ركائز متعددة . اذكر اثنتين منها .
(جـ) - ما خصائص أسلوب العقاد ؟
4- من موضوع "قيم إنسانية": "وقد مضى الإسلام يعتد بحرية الإنسان، وكرامته، وحقوقه الإنسانية إلي أقصى الحدود. وقد جاء والاسترقاق راسخ متأصل في جميع الأمم، فدعا إلي تحرير العبيد، وتخليصهم من ذل الرق، ورغب في ذلك ترغيباً واسعاً " .
ضع مرادف " يعتد " ، ومضاد " رغب " في جملتين من تعبيرك .
ما منهج الإسلام في تحرير العبيد ؟
وضح معاملة الإسلام لغير المسلمين .
ثالثاً : تاريخ الأدب و البلاغة :
5 – تاريخ الأدب :
(أ) - تولدت موضوعات جديدة لدى مدرسة الديوان ، انطلاقا من مفهومهم الخاص للشعر . وضح ذلك  .     (ب) - لماذا لم يعرف تراثنا العربي القديم فن المسرحية ؟
6 - البلاغة : قال إيليا أبو ماضي :
أصغي إلي صوت الجدا               ول جاريات في السفــوح
واستنشقي الأزهار في الـ     ـجنات ما دامت  تفوح
وتمتعي بالشهب في الـــ       أفلاك ما دامت تـلوح
(أ) - نجاح الوحدة العضوية يتوقف على وحدة الموضوع ، وترابط الأفكار ، وتكاملها . طبق ذلك على الأبيات .
(ب) -  اختيار الألفاظ المعبرة ، تدل على قوة التجربة الشعرية . وضح ذلك .
رابعاً: النصوص: أجب عن السؤال التالي : [إجباري]
7 - من نص " الصغيران " :
" وهَلَّ الطفلانِ لمَّا أبصَرا أمَّهُمَا ، ونَفَضَا أيدِيَهُما نَفْضَ الأجْنِحَةِ ، ثمَّ أكَبَّتْ هيَ عليهِما بجِسمِها ومدامِعِها وقُبلاتِها، والْتَحَما بها الْتِحامَ الجُزْءِ بكُلِّهِ " .
(أ) - تخير أدق إجابة مما بين الأقواس لما يلي :
- مرادف " هل " : (صاح - أطل - بدا) .
- مفرد " مدامع " : (مدمع - دمعة - دمع) .
- مضاد " نفض " : (سكن - وقف - رجع) .
(ب) - في الفقرة صورة ممتدة . بين أجزاء هذه الصورة .
(جـ) -  يتميز الرافعي بخصائص في أسلوبه . اذكر ثلاثاً منها .
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
8 - من نص " الشاعر وصورة الكمال " :
فأينما سـار تراءت له ***   كما تراءى خــادعاً لمع آل
فسار يقفو إثرها هائما ***   و المهتدي بالوهم جم الضلال
وهم أن يمسكها جاهدا ***   بين ذراعـيه بأيد عجـــال
(أ) - ضع مرادف " هم " ومضاد " الضلال " في جملتين من تعبيرك .
(ب) - تبدو الأبيات وكأنها جزء من قصة ، تقوم على الأحداث والصراع . وضح ذلك .
(ج)-كيف وظف الشاعر الخيال في البيت الأول، في إبراز الجانب الوجداني من تجربته؟
9 -  من نص مسرحية " مصرع كليوباترا " : الملكة :
أيُّ نصْرٍ لقيتُ حتَّى أقاموا  ***  أَلْسُنَ الناسِ في مديحي وشُكْري ؟
ظَفَرٌ فِي فَمِ الأمَانى حُـلْوٌ  ***  ليتَ منه لنا قُلَامةَ  ظُــــــفْرِ
وغدًا يعلَمُ الحقيقةَ قومـي ***  ليسَ شَيْءٌ  على الشعوبِ بسِــرِّ
(أ) - ضع مرادف "ظفر"، ومفرد "الأماني" في جملتين من تعبيرك .
(ب)- تصور الأبيات شخصية كليوباترا، كما يراها شوقي، مخالفاً بذلك ما يراه مؤرخو الغرب . وضح ذلك .
(جـ)- "ليس شيء على الشعوب بسر" . ماذا تعني هذه العبارة ؟
خامسا : النحو  :
10- من مقال الدكتور زكى نجيب محمود، بصحيفة الأهرام، بعد حرب أكتوبر 1973 :
" ومن أبرز سمات الأمة العربية أيضاً ، الرباط الأسري ، الذي يجعل العلاقة بين أفرادها تجاوز حدود المصلحة ، إلى ما هو أهم من تلك المصلحة ، وأعمق ،وهي علاقة يمكن أن تخفى على الرائي في فترات الحياة العادية ، لكنها تشتد ظهوراً في لحظات التأزم ، كاللحظة التي تعيشها الأمة اليوم " .
(أ) - أعرب ما تحته خط .
(ب)- استخرج من الفقرة: (اسم فاعل- مصدراً مؤولاً- بدلاً - خبراً جملة لحرف ناسخ - ضميراً وقع مفعولاً به )
(جـ)-  (يجعل) فعل مضارع . اجعله مبنياً ، في جملة من تعبيرك .
(د) - (ما الأمة العربية إلا أسرة واحدة) ضع (غير) مكان (إلا) وأعرب ما بعدها .     " (هـ) -  (كلتا الفترتين ضروريتان للأمة) . اجعل (كلتا) للتوكيد وغير ما يلزم .
(و) - ضع كلمة (أعمق) في جملة بحيث تكون مجرورة بالفتحة .
امتحان مايو 1998 م
أولاً : التعبير : اكتب في واحد فقط من الموضوعات التالية:
1- مصر هبة الإنسان المصري الذي أنشأ الأنفاق تحت الماء ، وشق الترع في الصحراء ؛ لتبقي إلي الأبد شرايين خير تفيض بالحياة ، وتبعثها إلى الملايين من أبناء مصر .
2- إن واجب الشباب يتطلب منهم أن يكونوا على مستوى آمال وطنهم ، وأن يحيطوا أنفسهم بسياج منيع من العلم والخلق ، يحميهم من ذوي الأفكار الهدامة .
3- زرت قريتك ، فشاهدت ما أعجبك من التفاف أبنائها حول التلفاز ، واهتمام بما يعرضه من برامج . اكتب تقريراً عما شاهدته ، مبيناً أثر التلفاز في التثقيف والتعليم والتوجيه والترفيه .
ثانياً : القراءة : المجموعة الأولى : من كتاب "الأيام" :
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
1-"وقد أرق الصبى ليلتة كلها، ولكنة كان أرقاً فرحاً مبتهجاً، فيه كثير من تعجل الوقت واستبطاء الصبح وقد ذهب الصبى إلى درس الحديث فسمع صوت الشيخ وهو يتغنى بالسند والمتن، ولكنه لم يلق إلى الشيخ بالاً، ولم يفهم عنه شيئاً، وذهب بعد ذلك إلى درس
الفقه فأستمع له "
(أ) ما معنى (أرق) ؟ وما المراد بـ (لم يلق إلى الشيخ بالاً )؟ وبم توحى قوله (يتغنى) ؟
(ب) ما ( السند ) ؟ وما ( المتن ) ؟ ولماذا أرق الصبي ليلته كلها ؟ وعلام يدل ذلك ؟
(جـ) بم تعلل :
1-     تظاهر الصبي بالهدوء رغم قلقه الداخلى الشديد ؟
2-     استماع الصبي لدرس الفقه فى الوقت الذى لم يهتم فيه بدرس الحديث ؟
2-"وظل الفتى واجماً لا يرى الحروف ولا يرسمها . ولم يسأله الأستاذ أن ينطق بها ، وإنما كان يسأل عن يمينه ومن عن شماله ، ويمر به هو بدون أن يلوى عليه"
(أ) ضع مرادف (واجماً) فى جملة من تعبيرك ، ومعنى (يلوى عليه) فى جملة أخرى .
(ب) ما سبب وجوم الفتى ؟ ولماذا تجاهله الأستاذ ؟
(ج) دروس هذا الأستاذ الكهل لم تفد الفتى فى تعلم اللغة الفرنسية ؛ ولكنها حببتها إليه وضح ذلك .
المجموعة الثانية من كتاب القراءة ذي الموضوعات المتعددة : أجب عن سؤال واحد فقط
3 - من موضوع (لمحات من حياة العقاد):
وللعقاد نفس طلعة ولوع بالمعرفة الإنسانية على اختلاف ألوانها, ويهطع إليها في مظانها, وهو من أولئك العصاميين الذين ربوا أنفسهم وشقوا طريقهم في الحياة.
هات مرادف(طلعة) ومضاد (يهطع) في جملتين من تعبيرك.
كيف شق العقاد طريقة في الحياة؟
ما أهم فنون المعرفة عن العقاد؟ وما الخصائص الفنية لأسلوبه؟
4- من موضوع  "قضية السكان" :
"وعلى أية حال، فإن سكان العالم لابد أن تستقر أعدادهم، ولكن السؤال هو أي طريق سيعبره أكثرهم أو بعضهم إلي الاستقرار، أهو طريق العقل والمنطق، أم طريق الندامة – طريق الآلام والأهوال؟ الإجابة تحددها حكمة الإنسان " .
(أ) -  هات مرادف " الندامة " ، ومضاد " السلامة " في جملتين من إنشائك .
(ب) - توصل علماء السكان إلي نموذج للتغيرات السكانية . فما هذا النموذج ؟
(جـ) - مرحلة التصنيع من مراحل التحول السكاني من النمو إلي الهبوط . وضح هذه المرحلة ، ثم اذكر ثلاثاً من الدول التي تمر بها
ثالثاً : تاريخ الأدب و البلاغة :أجب عن السؤالين الآتيين :
5 – تاريخ الأدب :
(أ)- تطورت القصيدة العربية على يد خليل مطران، اذكر ثلاثاً من خطوات هذا التطور
(ب)-وضوح الأسلوب سمة تشترك فيها جميع أنواع المقال الآن. علل، وبين ما يلزم لوضوح المقال .
6 - البلاغة : قال حافظ إبراهيم على لسان مصر تتحدث عن نفسها :
أنا تاج العلاء في مفْرق الشرق   و دراته فـرائد عـقـــدي
أي شيء في الغرب قد بهر   الناس جمالاً ولم يكن منه عندي؟
فترابي تبر ونهري فـــرات   و سمائي مصقولة كالفــرند
أينما سرتَ جدولٌ عند كَــرْم عند زهر مدَنْدر عند رَنـــْد
(مفرق: وسط الرأس – دراته : ممالك الشرق – فرائد : جواهر – مُدنْدر : مشرق متلألئ – رند : شجر طيب الرائحة) .
(أ) -  التجربة الشعرية الناجحة ما امتزجت فيها الأفكار الجيدة بالمشاعر الصادقة . وضح ذلك من خلال هذه الأبيات .
(ب) -  استخرج من الأبيات صورة بلاغية ، ووضحها ، ثم اذكر قيمتها الفنية
رابعاً: النصوص: أجب عن السؤال التالي : [إجباري]
7- من نص ( سيد قرارك ) لصلاح منتصر :
وأنت وحدك سيد قرارك.. ولن تكسب أى شيء إذا استهترت بدعوتنا وأعطيتنا ظهرك ، فلن نخسر نحن شيئاً، ولكنك أنت الذى ستخسر... أما إذا جئت معنا فسوف تكسب الكثير.
(أ) ( أنت وحدك سيد قرارك ) علام يدل هذا التعبير ؟ وما معنى ( جئت معنا ) ؟
(ب) عين فى الفقرة لوناً بديعياً، وأذكر نوعه، وأثره فى المعنى، ولوناً بيانياً، واذكر نوعه
(جـ) يميل الكاتب إلى الأساليب الخبرية . ما تعليلك لذلك ؟
( د ) تحققت فى هذا النص سمات المقال الاجتماعى . فما هذه السمات ؟
(هـ) اشرح الفقره بأسلوبك .
( و) يرى الكاتب أن المجتمع لن يتأثر بفساد عضو فيه ، وير آخرون غير ذلك . وضح هذه القضية ، واذكر رأيك .
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
8 - من نص " غربة وحنين إلي الوطن "  :
وطني  لو شغلت بالخلد عنه *** نازعتني إليه في الخلد نفسي
وهفا بالفؤاد في سلســبيل *** ظمأ للسواد من (عين شمس)
شهد الله لم يغب عن جفوني *** شخصه ساعة ولم يخل حسي
(أ) - هات مرادف " الخلد " ، ومضاد " نازعتني " في جملتين من تعبيرك .
(ب) - كيف وظف الشاعر الألفاظ في إظهار حبه الشديد لوطنه ؟
(جـ) - استخرج من الأبيات صورة خيالية ، ووضحها ، ثم اذكر أثرها في المعنى .
9- من نص " كم تشتكي " :
كم تشتكي و تقول إنك معـدم *** والأرض ملكك والسما والأنجم
ولك الحقول وزهرها وأريجها *** ونسيمها والبلبل المتـــرنم
والماء حولك فضة رقراقــة *** والشمس فوقك عسجد يتضرم
(أ) - هات مرادف " أريجها " ، ومضاد " معدم " في جملتين من إنشائك .
(ب) - إلام يدعو الشاعر الإنسان في هذا النص ؟
(جـ) - عين في الأبيات محسناً بديعياً ، ووضحه ، ثم اذكر سر جماله .
خامسا : النحو  :
10-"إن تنمية الدخل القومي تعني دقة العمل وجودة الإنتاج، بحيث تزيد الفائدة التي تعود من العمل، فموظف الحكومة يستطيع أن يؤدي عملاً أحسن في تلك الساعات التي يقضيها كل يوم في مكتبه، والعامل في المصنع زيد إنتاجه اليومي دون أن يعمل ساعات إضافية، فعلى العاملين جميعهم العمل بدقة وإتقان، وتوفير كل ما يمكن توفيره من النفقات الاستهلاكية، وزيادة الإنتاج وجودته ، لتنمية الدخل القومي" .
(أ) - أعرب ما تحته خط .
(ب)- استخرج من الفقرة:(اسماً لمفعول غير ثلاثي- ممنوعاً من الصرف، وبين سبب منعه -  مصدراً لفعل رباعي - خبراً لحرف ناسخ ، واذكر نوعه)
(جـ) – بين نوع الأسلوب فيما يلي (ما أفضل الصدقات!–صدقة السر أفضل الصدقات)
(د) - "والعامل في المصنع يستطيع أن يزيد إنتاجه اليومى" . اجعل المصدر المؤول (أن يزيد) مصدراً صريحاً ، وأعربه .
(هـ) -  (يؤدي الموظف عملاً أحسن – يزيد الدخل القومي) . صل بين الجملتين بأداة شرط جازمة مناسبة ، وغير ما يلزم
(و) -  في أي مادة تكشف في معجمك عن كلمة (تنمية) ؟
امتحان أغسطس  1998 م
أولاً : التعبير :اكتب في واحد فقط من الموضوعات التالية:
1 - الثقافة عماد بناء الإنسان ، وجداره الحامي للتقدم والرقي .
2 - إن الاهتمام بالإنسان بالأنشطة الرياضية يعد من أبرز الركائز في تدعيم قدرات الإنسان البدنية والنفسية والعقلية .
3 - لم يغره المنصب الذي عرض عليه خارج وطنه ، وفضل العودة إلي بلاده ؛ ليسهم في بناء وطنه ورقيه . اكتب قصته .
ثانياً : القراءة :
المجموعة الأولى: من كتاب (الأيام ) أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين :
1- (ولكن الشهر مضى، ورجع الأزهري إلى القاهرة، وظل صاحبنا حيث هو كما هو ، لم يسافر إلى الأزهر، ولم يتخذ العمة ، ولم يدخل فى جبة أو قفطان )
( أ ) من الأزهري الذي ورد ذكره فى العبارة ؟ وما الفرق بين الجبة ، والقفطان ؟
(ب) بم تعلل عدم سفر صاحبنا إلى الأزهر ؟ وبما أشار عليه الأزهرى ؟ وهل اقتنع صاحبنا برأيه ؟
(جـ) كان أهل القرية معجبين بالفتى الأزهرى أيما إعجاب . اذكر دليلاً يؤكد ذلك.
2- (وإنه لفى هذه الحياة الحلوة المرة القاسية اللينة ؛ التى يحبها أحياناً كأشد ما يكون الحب , ويضيق بها أحياناً أخرى كأشد ما يكون الضيق ، وإذا الحياة تبتسم له فجأة فى يوم من أيام الربيع ، ابتسامة تغير حياته كلها تغييراً )
( أ ) ما مفرد ( أحياناً )؟ وبم توحى كلمة ( فجأة ) ؟
(ب) فى حياة الكاتب ( تناقض ) وضح ذلك .
(جـ) ما الأسباب التى نقلته إلى ابتسامة الحياة التى غيرت مجرى حياته كلها ؟
المجموعة الثانية .. من كتاب القراءة ذي الموضوعات المتعددة :
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
3 -  من موضوع " العلم في الإسلام " :
" لا حد إذن في الإسلام لما يمكن أن يستنبطه العقل البشري من أنواع العلوم ، التي تتعلق بمصالح الناس المتغيرة من زمان إلي زمان ، ومن مكان إلي مكان ، وهذا هو الذي دفع فقهاء الإسلام إلي اعتبار الصناعات مثلاً فروض كفاية ".
(أ) - ضع مرادف "يستنبطه " ، ومضاد " المتغيرة " في جملتين من تعبيرك .
(ب) - وضح مفهوم العلم في الإسلام ، وبين توجيه القرآن الكريم في هذا الصدد .
(جـ) - ما العلوم التي تتعلق بمصالح الناس ؟ وما صلتها بالمجتمع والدين ؟
4- من موضوع سقط القناع :
ومن ثم أصبح جنس البشر فى حاجة إلى نوع من الانتخاب الاصطناعى ، أطلق عليه اسم ( اليوجينيا ) كان يعنى علم تحسين الإنسان عن طريق منح السلالات الأكثر صلاحية فرصة أفضل للتكاثر السريع ، مقارنة بالسلالات الأقل صلاحية .
(أ) ما معنى (سقط القناع ) لغوياً وما معناه فى هذا الموضوع ؟ وما مرادف ( من ثم ) ؟
(ب) يرى (السير فرانسيس جالتون) أن التطور الصحيح للجنس البشرى قد انحرف. بم علل ذلك ؟
(جـ) متى ذاعت حركة (اليوجينيا) وأين ؟ وكيف كان علم الورائة وقتها ؟ ومن الأصلح فى نظر كل من : ( دارون ) ، و ( اليوجينيين ) ؟
ثالثاً : تاريخ الأدب و البلاغة :أجب عن السؤالين الآتيين :
5 – تاريخ الأدب :
(أ)-يعتبر التجديد في شكل القصيدة من سمات مدرسة أبوللو، اذكر مظهرين لذلك التجديد
(ب) – للرواية العربية عدة أنواع بين أنواعها , وبين أشهر كتابها.
6 - البلاغة :  قال البحتري في وصف الربيع :
أتاك الربيع  الطلق يختال ضاحكاً ***  من الحسن ؛ حـتى كاد أن يتكلما
وقد نبه النيروز في غسق الدجى ***  أوائل ورد ، كن بالأمـس  نومـا
يفتقها  برد الندى ، فكأنــــه ***  يبث حـديثاً  كان قبل مكتـــما
فمن شجر  رد الربيع لباســـه ***  عليه ، كما نشرت وشياً منمنمـا
(غسق الدجى : ظلمة الليل – وشياً : نقشاً – منمنماً : مزخرفاً)
(أ)- التجربة الشعرية الصادقة يمتزج فيها الفكر بالعاطفة. وضح ذلك من خلال الأبيات
(ب) - تخير من الأبيات صورة بلاغية ، وبينها  ثم اذكر قيمتها الفنية .
رابعاً: النصوص: أجب عن السؤال التالي : [إجباري]. 7 - من نص " قصة نظرة " :
" ولست أدري ما دار في رأسها ، فما كنت أرى لها رأساً وقد حجبه الحمل ، كل ما حدث أنها انتظرت قليلاً لتتأكد من قبضتها ، ثم مضت وهي تغمغم بكلام كثير لم تلتقط أذني منه إلا كلمة (ستي) " .
(أ) - اختر أدق إجابة مما بين الأقواس لما يلي :
-معنى تغمغم:(تهمس بصوت غير واضح-تهمس بصوت ضعيف-تهمس بصوت متقطع
- جمع " الحِمْل" : (الأحمال - الحوامل - الحمائل) .
- مضاد " حجبه " : (كشفه - عَرَضَه - أوضحه) .
(ب) - كيف ارتبط عنوان " قصة نظرة " بما انتهت إليه أحداثها ؟
(جـ)-اتسمت هذه القصة القصيرة بعدة سمات. اذكرها، ووضح ما تدل عليه كلمة (ستي)
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين الآتيين :
8- من نص ( غربة وحنين إلى الوطن ) لأحمد شوقي :
وسَلا مِصْرَ هَلْ سَلا القَلْبُ عَنْها              أَوْ أَسَا جُرْحَهُ الزَّمانُ المُؤَسِّي؟
كُلَّمَا مـــــرَّتِ اللَّيالي عَلَيْه            رَقَّ وَالعَهْدُ في اللَّيالي تُقَـسِّي
مُسْـــتَطارٌ إذا  البَوَاخِرُ رَنَّتْ أوَّلَ اللَّيْلِ أَوْ عَوَتْ بَعْـدَ جَرْسِ
رَاهِبٌ في الضُّلوعِ  للسُّفْنِ فَطْنٌ               كُلَّمَا ثُرْنَ شــــاعَهُنَّ بنَقْسِ
(أ) اختر الصحيح مما بين القوسين لما ياتى :
- تأثر شوقي فى هذه القصيدة بـ : ( البحتري - أبى تمام - أبى العلاء - المتنبي )
- يسمى هذا التأثر بـ : ( المعارضة الشعرية - السرقة الأدبية - التضمين - الاقتباس )
- جمع ( شراع ) : ( شرائع - أشرع - أشرعة - مشروعات )
(ب) استخدم الشاعر أسلوبي استفهام فى الأبيات وضحهما وبين الغرض البلاغي لكل منهما ؟
(جـ) ما الجمال فى قول شوقى ( نفسى مرجل ، وقلبى شراع ) وضح ما تقول .
(د) تستمل القصيدة على  أبيات صار كل منها مثلاً بعد ذلك، اذكر ثلاثة من هذه الأبيات
9 -  من نص " المساء " :
- شَاكٍ إلي البحرِ اضْطِرَابَ خَواطِرِي ***  فَيُجِيبُنِي برِياحِهِ  الهَوْجـاءِ
- ثاوٍ  علي صَــخْرٍ أَصَمَّ وَلَيْتَ لي ***  قَلْبًا كهَذِي الصَّخْرَةِ الصمَّاءِ
- يَنْتابُها مَوْجٌ كمَوْجِ  مكـــارِهِي ***  ويَفُتُّها كالسُّقْمِ في  أعضائِي
(أ) - ضع مرادف " ثاو " وجمع " الهوجاء " في جملتين من تعبيرك .
(ب)- لجأ الشاعر إلي البحر يشكو له همومه، وأقام على صخر لا يحس بآلامه . وضح هذا الموقف من خلال هذه الأبيات .
(جـ) - عين في الأبيات صورة خيالية ، ووضحها ، ثم اذكر قيمتها الفنية .
خامسا : النحو  :
10- " إن التنمية في عصر الموجة الثالثة ، والانتقال من المجتمع الصناعي إلى المجتمع ما بعد الصناعي ، تأخذ شكلاً غير مسبوق ، يتمثل في التنمية الاعتبارية ، حيث تشكل شبكة الاتصالات بأنواعها السمعية والبصرية والمرئية والمجسمة ، بديلاً عن الاجتماعات والتجمعات والاتصالات التقليدية " .
(أ) - أعرب ما تحته خط .
(ب) -  استخرج من الفقرة : 1- اسم مكان، واذكر فعله2- خبراً لحرف ناسخ، وبين نوعه 3-اسماً موصولاً4– اسم مفعول وبين فعله واضبطه بالشكل
(جـ)- (... مصر أن تدخل عصر الموجة الثالثة) ضع مكان النقط فعلاً للمقاربة ، وبين حكم اقتران خبره بـ " أن "  .
(د) -  (تأخذ التنمية شكلاً غير مسبوق) . اجعل الفعل المضارع واجب التوكيد بالنون .
(هـ) -  (لا يمكن تقدم البلاد إلا بالتنمية الشاملة) حول المصدر الصريح " تقدم " إلى مصدر مؤول ، ثم اضبط كلمة " البلاد " بعد التحويل .
(و) -  في أي مادة تكشف في معجمك عن كلمة " الاعتبارية " ؟
امتحان مايو 1999 م
أولاً : التعبير :اكتب في واحد فقط من الموضوعات التالية:
1- إن القيم الروحية الخالدة هي التي تعصم شبابنا من الانحرافات الوافدة إلينا ، وتوجه قواهم إلى الخير والبناء .
2- شهدت مصر في الآونة الأخيرة نهضة عمرانية واسعة النطاق ، غيرت خريطة مصر الجغرافية .
3- بطل من أبطال مصر الخالدين ، ظهر من خلال شاشة التلفاز في ذكري احتفالات نصر أكتوبر ، يحكي قصة بطولته .. عبر عنها بأسلوبك .
ثانياً : القراءة :
المجموعة الأولى: من كتاب (الأيام) أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين :
1- وأيسر ما تغير من حياته المادية أنه هجر مجلسه من الغرفة على البساط القديم الذى بسط على الحصير البالى العتيق، فلم يعرفه إلا حين كان يجلس لإفطار أو العشاء ، وحين كان يأوى إلى مضجعه .
( أ ) ( البساط - البالى - مضجعه ) هات جمع الكلمة الأولى ، وضاد الثانية ، والمراد بالثالثة ، وضع ما تأتى  به فى جمل من تعبيرك .
(ب ) كيف تغيرت حياة الصبى ؟ وما مظاهر هذا التغيير ؟ وكيف كان يقضى يومه ؟
(ج)أصبح الصبى يرى بعينى ابن خالته،وضح ذلك ثم بين أين كانت حياة الصبى الخصبة الممتعة ؟
2- لم ينس صاحبنا قط أنه أجلس فى مكانه من القطار حيث بلغ روما ، وقد أنتصف الليل ، فلم يبرح مكانه ذاك إلى جانب النافذة إلى حين بلغ القطار باريس بعد ثلاثين ساعة كاملة ، لم يتحرك ، وإنما كان أشبه بالمتاع ... ولكنه كان متاعاً مفكراًَ يفكر فيما حفظ من قول أبى العلاء: (إن العمى عورة ) ويفكر مرة أخرى فى الفقر والغنى ... ويفكر مرة ثالثة فى ذلك الصوت الذى كان ربما ألم به بين حين وحين مواسياً له مترفقاً به ........)
(أ) ما معنى ( يبرح ) ؟ وما جمع ( متاع ) ؟ وما قيمة التعبير بكلمة ( كاملة ) بعد ثلاثين ساعة ، وإتباعها بـ ( لم يتحرك ) ؟
( ب) ما الذى ملأ نفس الفتى وقلبه غماً واكتئاباً وحزناً ؟ بشىء من التفصيل .
( جـ ) اذكر شعور الكاتب نحو كل من :
العمى - الفقر والغنى - الصوت الذى أحبه وتعلق به .
المجموعة الثانية .. من كتاب القراءة ذي الموضوعات المتعددة :
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:3 -  من موضوع " قيم إنسانية " :
"ودائماً يلفت الذكر الحكيم إلي سمو الإنسان ، وأنه يَفْضُل سائر المخلوقات ، فقد خُلق في " أحسن تقويم " ، وسوى ، وعدل ، وركب في أروع صورة ، ووهب من الخواص الذهنية ما يحيل به كل عنصر في الطبيعة إلي خدمته " .
(أ) - تخير الصواب مما بين الأقواس فيما يلي :
- مفرد " الخواص " : ( خاص - خصيصة - خاصية - اختصاص) .
- مرادف " سمو " :  (عُلُو – قوة – فوق – شدة) .
- "أروع صورة " علاقتها بما قبلها : (توكيد - تعليل - نتيجة - تفسير) .
(ب) -  فضل الله الإنسان على سائر المخلوقات . فما مظاهر هذا التفضيل ؟
(جـ) -  الإسلام ين سلام للبشرية ، فما الأسس التي وضعها لتحقيق ذلك ؟
4- من موضوع ( لمحات من حياة العقاد ) للدكتورة ( نعمات أحمد فؤاد ) :
"وهو من أولئك العصاميين الذين ربوا أنفسهم وشقوا طريقهم فى الحياة بسلاح الفطرة والموهبة الأصلية التى يزيدها الصقل والتجربة والطموح تألقاً ومضاء"
( أ ) تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين لما يلى :
جمع ( الفطرة ) : ( الفطائر - الفطر - الأفطار )
مرادف ( تألقاً : ( ازدهاراً - نماءً - حسناً )
(ب ) بم تعلل : 1- اندساس العقاد بين السائحين ؟
2- كانت استقالة العقاد من صحيفة المؤيد استقالة رابحة ؟
( جـ) اذكر أهم خصائص أسلوب العقاد .
ثالثاً : تاريخ الأدب و البلاغة :أجب عن السؤالين الآتيين :
5 – تاريخ الأدب :
(أ) - كان لجماعة أبو للو سمات فنية . وضحها
(ب) - من أسس بناء المسرحية (الشخصيات) . فما المقصود بها ؟ وما أنواعها ؟
6 - البلاغة :   يقول الشاعر القروي من قصيدة "قلب الطفل" :
ولي – إن هاجت الأحقادُ – قلب ***  كقلب الطفل ، يغـتفرُ الذنوبا
أود الخير للدنيا جميـــــعاً ***  و إن أك بين أهليها غريـباً
إذا ما نعمة وافت لغيــــري ***  شكرت ، كأن لي فيها نصيباً
تفيض جوانحي  بالحب ، حـتى ***  أظن الناس كلهم  الحبيــبا
(أ) -  1 - امتزج فكر الشاعر بوجدانه . وضح ذلك .
2 - ما نصيب الوحدة العضوية في هذه الأبيات ؟
(ب) - بين القصة القصيرة والرواية عناصر اتفاق وعناصر اختلاف . وضحها .
رابعاً: النصوص: أجب عن السؤال التالي : [إجباري]
7- من نص (الصغيران) لمصطفى صادق الرافعى : ( يا من لا إله إلا هو .. من سواك لهاتين النملتين فى جنح هذا الليل الذى يشبه نقطة من غضبك ؟ لقد أخرجتهما فى هذا الضياع مخرج أصغر موعظة للعين تنه أكبر حقيقة فى القلب ، وعرضت منهما لإنسانية صورة لو وفق مخلوق عبقرى فرسمها لجذب إليها كل أحزن النفس ، صورة الحب يمشى متسانداً إلى صدر الرحمة فى طريق المصادفة المجهولة من أوله إلى آخره .
( أ ) ما مرادف (عظة) ؟ وما جمع (عبقرى) وما المراد بـ ( الحب ، الرحمة )؟
( ب) استخرج من القطعة مقابلة ، وبين أثرها فى المعنى . وأسلوباً إنشائياً ، وبين الغرض منه ، ثم اذكر ما يوحى به قول الكاتب ( المصادفة المجهولة ).
( جـ ) عين من القطعة السابقة ما يدل على النزعة الدينية عند الرافعى .
( د ) اذكر أهم خصائص كتابات الرافعى .
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
8- من نص ( غربة وحنين إلى الوطن ) لأحمد شوقى :
وسَلا مِصْرَ هَلْ سَلا القَلْبُ عَنْها              أَوْ أَسَا جُرْحَهُ الزَّمانُ المُؤَسِّي؟
كُلَّمَا مـــــرَّتِ اللَّيالي عَلَيْه            رَقَّ وَالعَهْدُ في اللَّيالي تُقَـسِّي
مُسْـــتَطارٌ إذا  البَوَاخِرُ رَنَّتْ أوَّلَ اللَّيْلِ أَوْ عَوَتْ بَعْـدَ جَرْسِ
رَاهِبٌ في الضُّلوعِ  للسُّفْنِ فَطْنٌ               كُلَّمَا ثُرْنَ شــــاعَهُنَّ بنَقْسِ
(أ) ( المؤسى - رق - جرس ) ضع مرادف الكلمة الأولى ، ومضاد الثانية ، وجمع الثالثة فى جمل من إنشائك ؟
(ب) ماذا ترى من جمال فى البيت الثانى ؟ وضح ما تقول .
(جـ) فى البيت الثالث إيجاز ، وضحه ، ثم بين كيف يمتزج الأمل والرجاء ، مع اليأس والحزن فى نفس الشاعر .
( د ) حب الوطن يشغل الإنسان عن كل شىء ، والقلب دائماً يهفو إليه ، ولا تستقر النفس إلا  بمشاهدة معالمه الغالية ، ويعلم الله ان صورة وطنى لم تفارق عيونى لحظة .. اكتب الأبيات الثلاثة التى تتضمن تلك المعانى .
9- من نص " النسور "  :
- النُّسورُ الطليقةُ في الأفقِ
- تَرْفَعُ هاماتِهاَ وتحلِّقُ ..
- تَعْلُو وتخْفقُ بالزَّهو ..
- لا تتذكَّرُ خُضْرَ السُّهولِ ..
- بخْيراتِها.. تتعقَّبُ ..
- وَرْدَ الذُّرا ..
- في الفضاءِ السحيقِ ..
- وحُلْمَ الكمَالْ ..
(أ) - تخير الإجابة الصحيحة لما يلي مما بين الأقواس :
1 -  "هامات" مفردها : (هام  -  هامة -  همة -  مهم) .
2 -  "السحيق" المقصود بها : (البعيد - المنخفض -  المنحدر -  المتعرج) .
3 -  "تخفق" مرادفها : (تطير - تضطرب -  ترتفع -  تعلو) .
(ب) - ما الأفكار الأساسية التي تدور حولها هذه السطور ؟
(جـ) - جدد الشاعر في بناء القصيدة . فما مظاهر هذا التجديد ؟
خامسا : النحو  :
10- " لا سعادة للبشرية إلا في ظل سلام تتحقق فيه المبادئ الإنسانية ،  ونحن – العرب – نؤمن بالسلام ، ونسعى حثيثاً إلي تحقيقه  ، وما كنا لنفرط في ترسيخ مبادئ هادفة  ، ولا تنال أمتنا حقوقها كاملة في عالم طمست فيه الحقيقة ، ويتحكم القوي في مصير الضعيف ، فيا حكام العرب اتحدوا في سبيل مصلحة أمتكم ، فإن تتحدوا يكتب لكم الفوز ، وتعيشوا وأعلامكم مرفوعة في كل ميدان " .
(أ) - أعرب ما تحته خط .
(ب) - استخرج من العبارة السابقة ما يلي :
1 - نعتاً جملة  ، وبين محل إعرابها  . 2 - مضارعاً منصوباً ، وعين الأداة  .
3 - ممنوعاً من الصرف مجروراً بالفتحة ، وبين نوعه  .   4 - حالاً ، وبين نوعها  .
(أ) - (إن تتحدوا يكتب لكم الفوز) . اجعل جواب الشرط مقترناً بالفاء مع بيان السبب . " (ب)- (الرجال يدعون إلي السلام ، ويسعون إليه) اجعل المبتدأ للمؤنث  ، وغير ما يلزم
(جـ) - (سعادة البشرية) اجعلها مخصوصاً بالمدح في جملة .
(د) - كيف تكشف في معجمك عن كلمة (تتحقق) ؟
امتحان أغسطس  1999 م
أولاً : التعبير :اكتب في واحد فقط من الموضوعات التالية:
1 -  تلوث البيئة نابع من جهل الإنسان المعاصر بأبعاد استخلافه في الأرض .
2-إن علي رجال الأعمال واجباً تجاه المشروعات العلمية والثقافية والعمرانية في البلاد .
3 -  أتم شاب دراسته ثم خرج إلى الحياة لا يملك شيئاً وظل يكافح حتى أصبح أحد الشخصيات العلمية العالمية . اكتب قصته .
ثانياً:القراءة:المجموعة الأولى: من كتاب (الأيام) أجب عن سؤال واحد فقط من:
1- (( فلا غرابة أن يقع هذا الخبر فى نفس الفتى موقعاً حسناً ، ولا غرابة فى أن يقضى الصبىّ مساءه راضيًا مبتهجا لا قيفكر إلا في غد. وقد أقبل الليل وملأ الغرفة بطلمته ولكن الصبي لم يسمع للظمة في تلك الليلة صوتا ولا حديثا))
(أ) ضع مضاد (راشيا) في جملة نم إنشائك, ومرادف (مبتهجا) في جملة أخرى.
(ب) كيف قضى الصبي مساءه؟ ولماذا؟ وما الجمال في قوله (( ولكن الصبي لم يسمع للظلمة في تلك الليلة صتا ولا حديثا؟)
(ج) ماذا يقصد  الصبي بصوت الظلمة؟ وبم تعلل عدم سماعه تلك الأصوات في هذه الليلة برغم أنها كانت موجودة؟
2- (حتى إذا تقد الليل وخلا صاحبنا إلى نفسه همّ أن يستقبل النوم خرج ذلك الشعور نم مكمنه, وذاد النوم عن صاحبه, وجعل يسمره, حتى يوشك لاصبح أن يسفر, ثم يعود إلى مكمنه ذاك, ويسلم الفتى إلى نوم قصير))
(أ) ضع جمع (مكمن) في جملة من تعبيرك, ومعنى (يسفر) في في جملة أخرى.
(ب)لقد تأكد الفتى أ، نفسه كانت قد تعلقت بذلك الصوت العذب, ثم بصاحبته منذ وقت طويل, كيف تأكد الفتى نم ذلك؟
(ج) كيف انبعث الأمل من جديد في نفس الفتى؟
(د) لقد دبرت صاحبة الصوت العذب أمر كتمان ما يدور بينها وبين الفتى عن الأصدقاء فماذا فعلت؟
المجموعة الثانية .. من كتاب القراءة ذي الموضوعات المتعددة :
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:3- من موضوع ( العلم فى الاسلام ) :
لا حد في الإسلام لما يمكن أن يستنبطه العقل البشرى من أنواع العلوم التي تتعلق بمصالح الناس المتغيرة من زمان إلى زمان ، ومن مكان إلى مكان ، وهذا هو الذي دفع فقهاء الإسلام إلى اعتبار الصناعات مثلاً فروض كفاية ))
(أ) تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين لما يلى :
- مرادف (( لا حد )) :      ( لا مانع - لا حاجز – لا توقف – لا عبرة )
- فقهاء الإسلام ، هم :     ( قارئو القرآن - حافظو الأحاديث الشريفة - مقيمو الشعائر الدينية - عالم الأحكام الشرعية )
(ب) وضح الفرق بين الفهم الخاطئ ، والفهم الصحيح للعلم فى الإسلام .
(ج)ما المقصود بـ(فرض الكفاية)؟ وما العلم الذي يريده الإسلام في نظر الإمام الغزالي؟
4- من موضوع ( الأرقام العربية الأصلية ) للدكتور محمد يونس الحملاوى :
(( لقد جاء تطويع ، لا تطوير رقمنا العربي الأصيل ليلاءم الحرف اللاتيني فى زمن المناوشات اليومية مع الفرنجة ، وبالتالي ، فلا يستقيم القول بأن العرب هم الذين طوعوا ذلك الشكل ليلاءم الحرف اللاتيني !! )) .
(أ) ما الفرق بين (( التطويع ، والتطوير ))؟ وما مرادف (( الأصيل )) ؟
(ب) يقول الكاتب (( يبقى لنا كعرب أن نفخر .. )) ، فبأي شيء نفخر ؟
(جـ) ما الذي يعود علينا من تمسكنا بشكل الأرقام العربية الأصلية ؟
( د ) ما اسم مخطوطة (( محمد بن مرسى الخوارزمى ))؟ وماذا أنشأ بها ؟
ثالثاً : تاريخ الأدب و البلاغة :أجب عن السؤالين الآتيين :
5 – تاريخ الأدب :
(أ)يعتبر بعض النقاد أن طريقة مطران مرحلة انتقالية بين الكلاسيكية الجديدة والرومانسية . وضح ذلك .
(ب)كان التجديد في البناء الشعري من سمات المدرسة الواقعية.اذكر ثلاثا من هذه السمات
6 - البلاغة : قال الشاعر وهو يتناول توبة آدم بعد خروجه عن أمر ربه :
قلبتُ وجهي في السماء وفي الثرى  ***  وأنا الطريدُ فلمْ أجـــدْ إلاّكا
من ذا الذي يصغي سواك لشكـوتي ***  هل لي سواك لأشتكي لسواكا؟
فبحــــق هذا اليوم والنور الذي ***  أطلقته في طـــينتي فدعاكا
اغــفر لعـــبدك فهي أول مرة  ***  أخطأت عن جهل وحسبي ذاكا
(أ)- يقوم العمل الفني على أساس امتزاج الفكر بالعاطفة . وضح ذلك من خلال الأبيات .
(ب) - ما نصيب الوحدة العضوية من هذه الأبيات ؟
رابعاً: النصوص: أجب عن السؤال التالي : [إجباري]
7 - من نص  " أنت سيد قرارك " :
" أنت سيد قرارك ، فبكلمة منك تستطيع أن تخرج من هذا السجن اللعين ، الذي أصبحت فيه عبداً للسيجارة  ، وحقلاً خصباً لكل الكوارث والمصائب التي تفعلها في صدرك وقلبك
وضغطك ومفاصلك وأعصابك " .
(أ) - تخير الصحيح مما بين الأقواس فيما يلي :
- مفرد (الأعصاب) : (عصب – عصبة – عصيب) .
- (السجن) صورة بيانية نوعها : (استعارة مكنية – تصريحية – كناية – تشبيه) .
- (قرارك) الإضافة إلي كاف الخطاب تفيد: (التخصيص– الاعتزاز– السيطرة – التحكم)
(ب) -  للعاطفة أثر في اختيار الألفاظ . وضح ذلك من خلال هذه العبارة .
(جـ) -  المدخنون نوعان : فما هما ؟ وبين سمات كل نوع منهما .
(د) -  أتى الكاتب بأدلة واقعية تؤكد فكرته في أضرار التدخين . وضحها .
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
8 - من نص "الشاعر وصورة الكمال "  :
فصار كالطـفل رأى بارقا  ***  هاج له أطماعه في المحـال
يمد  نحو النجم كفا لــه  ***  ويحسب النجـم قريب المنال
فأينما سار تراءت  لــه  ***  كما  تراءى خادعـاً لمع آل
فسار يقفو إثرها  هائمـا  ***  والمهتدي بالوهم جم الضلال
(أ) - تخير الصحيح مما بين الأقواس فيما يلي :
- (آل) معناها : (الأهل – المآل – السراب – الأصحاب)  .
- (جم) مضادها : (قليل – مختلف – نادر – معدوم)  .
- (أطماع) مفردها : (طمع – طامع – مطمع – طماع) .
(ب) - تناول الشاعر في الأبيات التطلع إلي الكمال والمثل العليا . وضح ذلك .
(ج) امتزج فكر الشاعر بوجدانه، وكان لذلك أثر في التعبير. وضح ذلك من خلال الأبيات
9 -  من نص " المساء " :
- إِنِّي أَقَمْتُ عــلى  التِّعِلَّةِ بالمُنَى ***  في غُرْبَةٍ - قالوا - تكونُ دوائِي
- إِنْ يَشْفِ هذا الجِسْمَ طِيبُ هَوائِها ***  أَيُلَطِّفُ النِّيرانَ طِــيبُ هَواءِ ؟
- عَبَثٌ طَوافِي في البلادِ وَ عِــلَّةٌ ***  في عِلَّةٍ  مَنْفاي لاسْـــتِشْفَاءِ
- مُتَفَرِّدٌ  بصَـــــبابَتِي مُتَفَرِّدٌ  ***  بكـآبَتِي مُتَفَرِّدٌ بعَـــــنائِي
(أ)-  هات مفرد "منى"، و المراد: " بالتعلة "، و مضاد "الكآبة " في جمل توضح معناها .
(ب) - ما الفكرة التي تدور حولها الأبيات ؟ وما أثر عاطفته في اختيار الكلمات ؟
(جـ) -  ما المراد بالغربة ؟ وما دوافعها ؟ وما نتائجها ؟
خامسا : النحو  :
10- " الشرف الحقيقي هو الذي يناله الإنسان ببذل حياته في خدمة المجتمع البشري جميعه، فالعلم شريف؛ لأنه يجلو صدأ العقل الإنساني ، والمجاهد في سبيل الذود عن وطنه شريف؛ لأنه يحمي مواطنيه من غائلة (شر) الأعداء، والمحسن الذي يضع الإحسان في موضعه شريف ؛ لأنه يأخذ بأيدي الضعفاء  ، والحاكم العادل شريف ؛ لأنه رسول العناية الإلهية إلى المظلومين ، وصاحب الأخلاق الكريمة شريف ؛ لأنه يؤثِّر بكرم أخلاقه في عشيرته ويلقى عليه القدوة الصالحة بأكثر من درس في الأخلاق والآداب " .
(أ) - أعرب ما تحته خط .
(ب) - استخرج من العبارة ما يلي :
1 - ممنوعاً من الصرف  ، وبين علامة إعرابه .  2 - توكيداً ، وبين علامة إعرابه .
3- اسم مفعول ولمَ أتى على هذا الوزن؟ 4– جملة لا محل لها من الإعراب وبين السبب
(جـ)-  (المحسن يحيي أنفس البائسين – المحسن يحيي البائسين أنفسهم) . أعرب كلمة (أنفس) في المثالين .
(د) -  (الحاكم الشريف) اجعل هذا مخصوصاً بالمدح في جملة .
(هـ)  (يسعى الإنسان إلي هدفه ، ينال ما يريد) ضع أداة شرط جازمة ، وغير ما يلزم .
(و) -  كيف تكشف في معجمك عن كلمة (حياته) ؟
امتحان مايو 2000 م
أولاً : التعبير :اكتب في واحد فقط من الموضوعات التالية:
1 - امتد سخاء النيل إلي الصحراء ليجعل منها جنة فيحاء تنعم بظلالها أجيال الحاضر والمستقبل .
2 - الثقافة زاد ضروري تتنوع روافدها ويعني بها الساسة والمفكرون من أجل أجيال صاعدة يعلو بها شأن الوطن .
3 - عالم مصري استطاع بابتكاراته أن يشد إليه أنظار العالم ويحظى بمكانه عالية .
ثانياً : القراءة :
المجموعة الأولى: من كتاب (الأيام) أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين :
1- فى هذا الأسبوع تعلم الصبى الاحتفاظ فى اللفظ ، وتعلم أن من الخطل والحمق الاطمئنان إلى وعيد الرجال ، وما يأخذون أنفسهم به من عهد . ألم يكن الشيخ قد أقسم ألا يعود الصبي إلى الكتاب أبداً ؟ وها هو ذا قد عاد .
(أ) تخير الاجابة الصحيحة مما بين القوسين لما يلى :
- مرادف (( الخطل )) :              ( اللؤم - السفه - التسرع - الظلم )
- مضاد(( الحمق )) :                ( التعقل - الإخلاص - المشاورة - التأمل )
- جمع (( الكتاب )) :                    ( الكتائب - المكتبات - المكاتب - الكتاتيب )
(ب) بم تعلل عودة الصبى إلى الكتاب مرة ثانية ؟
( حـ ) ما المراد من قول الكاتب : ((تعلم الصبى الاحتفاظ فى اللفظ )) ؟ وما الغرض من الاستفهام الذى ورد فى نهاية الفقرة السابقة ؟
2- (( خذوا أموالكم واذهبوا ، فاعبثوا بها فى ( باريس ) أيها الحمقى ، فمن حقكم أن ترفهوا عن أنفسكم أياماً بعد ما لقيتم فى هذه الآشهر من عناء طويل ثقيل !! فإذا أصبحتم أغنياء ، فاستأنفوا ما أقدمتم عليه من خير .. وانصرف الرفاق لا يعرفون أكانوا راضين .. أم كانوا ساخطين )) .
(أ)  ضع مفرد (الحمقى) فى جملة من إنشائك ، ومرادف (ساخطين) فى جملة أخرى .
(ب) من المتحدث في العبارة السابقة؟ وفى أي مناسبة قالها؟ وما الذي أقدم عليه الرفاق ؟
(حـ) (لا يعرفون أكانوا راضين .. أم كانوا ساخطين ) .
ضع الإجابة الصحيحة مكان النقط فيما يلى :
-       كانوا راضين ؛ لأن المتحدث قد .................
-       كانوا ساخطين ؛ لآن المتحدث ...............
-       بين (( راضين ، ساخطين )) .............. ، وأثره فى المعنى ...............
المجموعة الثانية .. من كتاب القراءة ذي الموضوعات المتعددة :
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:3 -  من موضوع " قيم إنسانية" :
"يرفع الإسلام من شأن الفرد اجتماعياً وعقلياً وروحياً، وهو ارتفاع من شأنه أن يسمو بإنسانيته، إذ حرره من الشرك، وعبادة القوى الطبيعية، وأسقط عن كاهله نير الخرافات، وبدلاً من أن يشعر أنه مسخر لعوامل الطبيعة ، تتقاذفه كما تهوى، نبه إلي أنها مسخرة له ولمنفعته ، ودعاه لأن يستخدم - في معرفة قوانينها - عقله ويُعمل فكره "
(أ) -  تخير الإجابة الصحيحة لما يلي مما بين الأقواس :
- "الكاهل" معناها : (من تجاوز الشباب – الطاعن في السن – ما بين الكتفين – ما بين الرأس والعنق) .
- " نير " جمعها : (أنور – أنوار – أنيار – نيرات) .
- " يسمو " مضادها " : (يهبط – يتدحرج – يغوص – ينحدر) .
(ب)- فضّل الإسلام الإنسان على سائر المخلوقات. فما مظاهر ذلك من خلال الموضوع؟
(جـ) - الإسلام دين سلام للبشرية ، وضح ذلك من خلال وصايا الرسول الكريم .
4- من موضوع " القدس مدينة عربية":
إن المصادر التاريخية والأثرية القديمة, تكشف أكاذيب اليهود وادعاءاتهم الباطلة بأنهم شيدوا مدينة القدس منذ ثلاثة آلاف سنة, والأدلة على ذلك تحكيها فصول التاريخ.
ما معنى "أكاذيب"؟ وما مفردها؟ وما قيمة وصف "ادعاءاتهم" ب"الباطلة"؟
ما الأكاذيب التي نشرها اليهود فيما يتعلق بالقدس؟
ما الذي تؤكده المصادر القديمة بالنسبة للقدس؟
أكد عم بن الخطاب لأهل القدس تسامح الإسلام وذلك عندما أملى لهم عهده المشهور بـ"العهدة العمرية" وضح ذلك, ثم اذكر النص الخاص باليهود الذي ورد في هذه العهدة.
ثالثاً : تاريخ الأدب و البلاغة :أجب عن السؤالين الآتيين :
5 – تاريخ الأدب :
(أ) - كانت مدرسة أبوللو أحد روافد الرومانسية ، وضح ثلاثة من مظاهر التجديد في شكل القصيدة لديها
(ب) – اختلفت أنواع المقال, ومن أسباب الاختلاف وسيلة النشر. وضح ذلك
(ج) –تحدث عن الرواية التاريخية مبينا الفرق بينها وبين السرد التاريخي.
6 - البلاغة :
(أ) - وضح المقصود بالصراع المسرحي ، واذكر أنواعه .
(ب) - يقول (أبو القاسم الشابي) في قصيدة (صلوات في هيكل الحب) :
يا بنة النور ، إنني أنا وحدي          من رأى فيك روعــة المعبود
فدعيني أعيش في ظلك العـذب       وفي قرب حسنك المشـهـود
عيشة الناسك البتول يناجي الر                ب في نشوة الذهول الشديــد
1 - ما العاطفة المسيطرة على الشاعر ؟ وما أثرها في اختيار الألفاظ ؟
2 - في الأبيات ترابط فكري وشعوري – وضح ذلك .
رابعاً: النصوص: أجب عن السؤال التالي : [إجباري]
7 - من نص "قصة نظرة ": " وراقبتها في عجب وهي تنشب قدميها العاريتين كمخالب الكتكوت في الأرض و تهتز وهي تتحرك، ثم تنظر هنا وهناك بالفتحات الصغيرة الداكنة السوداء في وجهها، وتخطو خطوات ثابتة قليلة، وقد تتمايل بعض الشيء ولكنها سرعان ما تستأنف المضي " .
(أ) - تخير الإجابة الصحيحة مما بين الأقواس فيما يلي :
-" تنشب " معناها : (تطأ - تثبت - تحرك - تضرب) .
-" تستأنف " مضادها : (تعدل - ترجع - تتوقف - تتقهقر)  .
-" كمخالب الكتكوت " تشبيه يراد منه : (الاهتزاز - الضعف - الرخاوة - التألم)  .
(ب)رسم الكاتب في الفقرة السابقة صورة للطفلة في أثناء عبورها الطريق, عبر عنها بأسلوبك.
(ج)- من سمات القصة القصيرة " التكثيف " وضحه من خلال هذه القصة .
(د)- ارتبط عنوان القصة "نظرة" بالجو العام، وانسجم مع وحدة الانطباع التي يقصدها الكاتب . وضح ذلك .
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
8 - من نص " غربة وحنين " :
- يا بْنَةَ اليَمِّ ما أبوكِ بَخِيلٌ  ***  مَالَهُ مُولَعًا بمَنْعٍ و حَــبْسِ ؟
- أَحَرَامٌ عـلى بَلابِلِهِ الدَّوْحُ ***  حــلالٌ للطَّيْرِ مِنْ كُلِّ جِنْسِ ؟
- كُلُّ دَارٍ أَحَــقُّ بالأَهْلِ إِلا ***  في خـبيثٍ مِنَ المَذاهِبِ رِجْسِ
- نَفَسِي مِرْجَلٌ وقَلْبِي شِرَاعٌ ***  بهِما في الدُّموعِ سِيرِي وأَرْسِي
(أ) - تخير الإجابة الصحيحة لما يلي مما بين الأقواس :
- (مولعا) مراد منها : (متأثراً بكثرة – متعلقاً بشدة – منفعلاً بحرارة – مندفعاً بعنف) .
- (حبس) علاقته بـ (منع) : (سبب – نتيجة – تكرار – توضيح) .
- (شراع) جمعها : (مشروعات – أشرع – شرائع - أشرعة) .
(ب) - اشرح من الأبيات استنكار الشاعر تحريم وطنه عليه ، وإباحته لغيره .
(جـ) -  وضح الصورة في قوله : " قلبي شراع " . وبين أثرها .
9- من نص " كم تشتكي "  :
- هَشَّتْ  لكَ الدنيا فما لَكَ واجِـمًا ***  وتبَسَّمَتْ فعلامَ لا تتَبَسَّــمُ
- إِنْ كُنْتَ مكتَئِبًا لعِزٍّ قد مضَــى ***  هيهاتَ يُرْجِــعُهُ إليكَ تنَدُّمُ
- أو كُنْتَ تشفقُ من حُلولِ مُصيبةٍ ***  هيهاتَ يَمْنَعُ  أَنْ تحِلَّ تجَهُّمُ
- أو كنتَ جاوَزْتَ الشبابَ فلا تَقُلْ  ***  شَاخَ الزمانُ ؛ فإِنَّهُ لا يَهْرَمُ
(أ) - تخير الإجابة الصحيحة لما يلى مما بين الأقواس :
-" واجماً " مرادفها : (كارها – عابسا – غاضبا – واهما) .
-" تشفق " مضادها : (تنعم – تأمل – تأمن – تهنأ) .
-" الدنيا " جمعها : (الدنا – الدُناة – الدِنان – الدَن) .
(ب) - إلامَ يدعو الشاعر في الأبيات السابقة ؟ وبمَ أيد دعوته ؟
(جـ) -  هات من البيت الأول صورة شعرية ، وحددها وبين أثرها في المعنى .
خامسا : النحو  :
10- يقول " توفيق الحكيم " : (ينبغي أن نعمل على تكوين إنسان القرن القادم تكويناً يكفل له عدم الاعتماد على الآلة إلا في الأعمال التي تعجز قواه الطبيعية عن أدائها ، وذلك للمحافظة على سلامة هذا النوع البشري دفاعاً عن الإنسان الطبيعي ، ضد الإنسان الآلي ، ذلك أن الطاقة صورة للحضارة  ، وإنه لأمر مرعب أن نتصور أن القرن المقبل سوف تكون حضارة الإنسان الآلي) .
(أ) - اضبط ما تحته خط مبيناً سبب الضبط .
(ب)- استخرج من الفقرة: 1- اسم فاعل، واذكر فعله. 2- خبراً لفعل ناسخ ، وبين نوعه.3-مصدراً مؤولاً، واذكر موقعه من الإعراب 4- نعتاً جملة، وبين محلها الإعرابي
(جـ)-  (يتحلى إنسان القرن القادم بالقيم الروحية) . اجعل هذا التعبير في أسلوب تعجب
(د)-(إن القيم الروحية والعلم…أساسان لإنسان القرن القادم) ضع "كلا" مكان النقط وغير ما يلزم .
(هـ)-(سوف تكون حضارة الإنسان الآلي). اجعل هذه الجملة جواب شرط وغير ما يلزم
(و)-في أي مادة تكشف في معجمك عن " قواه " .
امتحان أغسطس  2000 م
أولاً : التعبير :اكتب في واحد فقط من الموضوعات التالية:
1 - في عالمنا المعاصر لم تعد القوة وحدها كافية لإعادة الحقوق المسلوبة وإنما لابد من الدبلوماسية الهادئة والحوار الموضوعي الذي يهدف إلي تحقيق العدل والأنصاف .
2 - الحياة الأسرية المليئة بالمودة والرحمة والتفاهم والرقابة الواعية هي حصن الأمان الذي يحمي الأبناء من الانحراف .
3 - كلف بالعمل بالقرية فجعل نفسه ووقته في خدمة أهلها ثم غادرها نهاية المدة وفي كل بقعة من أرضها آثاره . (اكتب قصته)  .
ثانياً:القراءة:المجموعة الأولى: من كتاب "الأيام":أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين
"منذ ذلك اليوم اتصلت الأواصر بين الحزن وبين هذه الأسرة, فما هي إلا أشهر حتى فقد الشيخ أباه الهرم, وما هي إلا أشهر أخرى حتى فقد أم الصبي أمها الفانية, وإنما هو حداد متصل وألم يقفوا بعضه بعضا, منه اللاذع ومنه الهادئ حتى كان هذا اليوم المنكر الذي لم تعرف الأسرة يوما مثله... والذي ابيض له شعر الأبوين جميعا"
"الأواصر-يقفو-المنكر" ضع مرادف الأولى, ومعنى الثانية, ومضاد الثالثة في جمل مفيدة من إنشائك.
ماذا تعرف عن اليوم الذي اتصلت فيه الأواصر بين الحزن وبين هذه الأسرة واليوم المنكر الذي لم تعرف الأسرة يوما مثله؟
"الذي أبيض له شعر الأبيون جميعا" بم توحي هذه الجملة؟
في ذات يوم من أول العام الدراسي أقبل أولئك الشباب متحمسين أشد التحمس لدرس جديد يلقى في الضحى.. وكانوا قد فتنوا بهذا الدرس حين سمعوه فلم يعودوا إلى غرفاتهم حتى اشتروا هذا الديوان وأزمعوا أن يحضروا الدرس وأن يعنوا به وأن يحفظوا الديوان نفسه"
(فتنوا بهذا الدرس–عنوا به–الديوان) هات معنى الأولى ومضاد الثانية وجمع الثالثة
لم يلبث هؤلاء الشباب أن أعرضوا عن هذا الدرس رغم تحمسهم له, بم تعلل ذلك؟
ما الدرس الذي فتن به الطلاب؟ ومن الشيخ لذي كان يلقيه؟ وما مظاهر الحب المتبادل بين الصبي وهذا الشيخ؟
المجموعة الثانية .. من كتاب القراءة ذي الموضوعات المتعددة :
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
3-من موضوع العلم في الإسلام:لا يجوز أن يفهم العلم في الإسلام على أنه يعني فقط العلم بأحكامه وآدابه، وأنه لا شأن للإسلام بالعلم الكوني أو العلم المادي، فإن مثل هذا الفهم خاطئ، ذلك أن الإسلام جاء شاملاً لضروب النشاط الإنساني كافة ومنها البحث الكوني " .
(أ) - تخير الصواب مما بين الأقواس لما يلي :
- " أحكام " مفردها : (حكْمة – حاكم – حُكْم)  .
- " الشأن " معناها :  (الحَال – الحاجة – المصيبة)  .
- "العلم المادي" هو الذي يبحث في : (السياسة وأساليبها–المادة وتكوينها–الفن وأنواعه) .
(ب) -  تشير العبارة إلي المفهوم الخاطئ للعلم في الإسلام – اشرح ذلك .
(ج)-"أنتم أعلم بشئون دنياكم" بين علاقة هذا القول النبوي بمنهج البحث العلمي المعاصر
4 -  من موضوع " لمحات من حياة العقاد " :
"وحياة العقاد سلسلة طويلة من الكفاح بكل أنواعه ، الكفاح الأدبي والسياسي والمادي أيضاً ، فقد صارع الرجال والزمن والأحداث والسلطات في عهود شتى حتى استطاع أن يزحزح كل القوى المعرقلة ، وينفذ إلي مكانه الطبيعي في الحياة " .
(أ) - تخير الصواب مما بين الأقواس لما يلي :
- " يزحزح " معناها هنا : (يحرك – يغير – يزيل) .
- " شتى " مفردها : (شَت - شات – شتيت) .
- " حياة " جمعها : (حيوات – أحياء – حيات)  .
(ب) - ما الأحداث التي واجهت " العقاد " ؟ وكيف تغلب عليها ؟
(جـ) -  " للعقاد " أسلوب خاص في الكتابة فرض احترامه على الصحافة والأدباء – وضح ذلك .
ثالثاً : تاريخ الأدب و البلاغة :أجب عن السؤالين الآتيين :5 – تاريخ الأدب :
(أ)1 - اتجه الشعراء إلي الواقعية بعد الرومانسية نتيجة لعوامل متعددة ، اذكر ثلاثة من هذه العوامل .
2 - علل لما يلي " ظهور النزعة الروحية في أدب شعراء المهاجر ".
(ب) -  تحدث عن الفكرة باعتبارها أساساً من أسس بناء المسرحية .
6 - البلاغة : يقول " هاشم الرفاعي " :
شباب لم  تحطمه الليالـي  ***   ولم يسلم إلي الخصم العرينا
وما عرفوا الأغاني مائعات  ***   ولكن العلا صيغت لحـونـا
ولم يتشدقوا بقشور عـلم  ***    ولم يتقلبوا في  الملحـدينا
فيتخذون أخلاقاً  عذابــاً  ***   ويأتلفون مجتمعا رزينـــا
1 - ما العاطفة المسيطرة على الشاعر ؟ وما أثرها في اختيار الألفاظ ؟
2 - في الأبيات ترابط فكري وشعوري – وضح ذلك ؟
رابعاً: النصوص:  أجب عن السؤال التالي : [إجباري]
7 - من نص " أنت سيد قرارك " : لصلاح منتصر
أنا أعرفُ مدخِّنينَ معاندينَ يُصِرُّونَ على هذه العادةِ السيئةِ ، وهناكَ مدخنونَ يتمنَّوْنَ أنْ يأتيَ اليومُ الذي يستطيعونَ فيه التخَلُّصَ منَ السيجارةِ، ولكنَّهم في حاجةٍ إلى مَنْ يساعِدُهُم ، ويشَجِّعُهُم ويدُلُّهُم على هذه الوسيلةِ التي يحقِّقونَ بها أمَلَهم
تخير الصواب مما بين الأقواس لما ياتي:
"هذا المقال"                   (سياسي – ديني – اجتماعي)
مضاد "معاندين"              (مستجيبين – محبين - متفائلين)
معنى" يدلهم"                  (يؤيدهم – يساعدهم – يرشدهم)
بم توحي كلمة (معانين) ؟ وما العطافة المسيطرة على الكاتب في هذا الجزء؟
يميل الكاتب إلى الأساليب الخبرية. لم تعلل ذلك؟
حرص الكاتب على استعمال الفعل المضارع ي التعبير عن فكرته, وكذلك عطف بعض هذه الأفعال على بعضها, فما سبب ذلك؟ وعلام يدل؟
اشرح العبارة بأسلوبك. ثم ضع لها عنوانا مناسبا.
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
8 - من نص  " غربة وحنين لأحمد شوقي " :
اختلافُ النَّهارِ واللَّيْلِ يُنْـسِي  اِذْكُرَا لي الصِّبَا وأَيَّامَ أُنْسـِي
وَصِفا لِي مُلاوَةً مِنْ شَـبابٍ   صُوِّرَتْ مِنْ تَصَوُّراتٍ وَمَـسِّ
عَصَفَتْ كالصَّبَا اللَّعُوبِ ومَرَّتْ        سِنـــَةً حُلْوَةً ولَذَّةَ خـلْسِ
" اختلاف النهار والليل – عصفت – اللعوب" ضع كلمة تدي معنى الأولى, واذكر معنى الثانية وبين ما توحي به الثالثة.
ما نوع الصورة في البيت الثالث؟ وبم توحي؟


9 -  من نص " المساء " :
ولقد ذكرتك والنهار مـــودع  ***  والقلب بين مهابة ورجــاء
وخواطري تبدو تجاه نواظـري  ***  كلمى كدامية السـحاب إزائي
والدمع من جفني يسيل مشعشعا ***  بسنا الشعاع الغارب المترائي
والشمس في شفق يسيل نضاره ***  فوق العقيق  على ذرا سوداء
(أ) - تخير الصواب مما بين الأقواس لما يلي :
- " مهابة " يراد بها : (إجلال واحترام – خوف وإشفاق – حيرة وتردد) .
- " خواطري " مفردها : (خطر – خاطرة – خَطرة)  .
- " السنا " مضادها : (الظلمة – القبح – النشاز)  .
(ب) -  الشاعر – في الأبيات – يرى الطبيعة من خلال وجدانه - اشرح ذلك .
(جـ) -  عين في البيت الأول صورة بيانية ، وبين أثرها – ثم اذكر سر الجمال في التعبير بقوله : " بين مهابة ورجاء " في البيت الثاني .
خامسا : النحو  :
10- "العمل الخلاق يبرز طاقات الفرد، ويَدْعَمُ كيان الأمة وبخاصة الأمم النامية، وليست الأمم بقادرة على النهوض في الحياة ما لم تقدر العمل وتكافئ العاملين، وإن ما وصل إليه الدكتور أحمد زويل من العلم لم يكن ليتحقق إلا بالعمل الجاد، فلا تتوانَ في عملك، فإنه لا قيمة لكسلان، واعلم أن قليلاً تخصصه لشيء مفيد يحقق لك الخير الكثير" .
(أ) - أعرب ما تحته خط .
(ب) - استخرج من العبارة ما يلي: 1- اسماً موصولاً، وعين صلته 2 - جملة خبرية، وبين محلها 3 - بدلاً، واذكر نوعه 4 - اسم فاعل، وزن فعله .  "
(جـ)1- وردت "لا " في الفقرة مرتين ، اذكرهما ، وبين عملها في كل منهما .
2- " … سمعت أحمد زويل تُعجبك صراحته "
ضع مكان النقط (إذا) مرة و (إن) مرة أخرى مع ضبط فعل الجواب في المرتين .  "
3- " لا يرضى المصريون بالكسل إلا … " ضع مستثنى مناسباً وأعربه .
4- في الثانوية العامة فاز(10) طلاب بالمراكز الأولى، وكان التفوق ل(3) من الطالبات . أعد كتابة العبارة مستبدلاً بالرقمين فيها لفظين عربيين .
(د) -  كيف تكشف في معجمك عن كلمة " تكافئ " ؟
امتحان مايو 2001 م
أولاً : التعبير :اكتب في واحد فقط من الموضوعات التالية:
ا- إن فتح مجالات العمل الوطني أمام الشباب ،  للتعبير عن آرائهم في مختلف قضايا الحياة ،  من خلال القنوات الشرعية ،  قد أصبح ضرورة وطنية لبناء المستقبل الزاهر.
2- إن في تراثنا الحضاري من القيم الدينية ،  والتقاليد العريقة ،  ما يعصمنا من الانزلاق إلى منحدر التيارات الفاسدة التي تستهدف تدمير حاضرنا ومستقبلنا.
3- بعد غيبة طويلة عن مصر عاد إليها، وحدق ببصره إلى أرضها الطيبة، وسمائها الصافية.. فتنفس الصعداء وهو يردد في ارتياح: لن أرضى بديلا عنك يا وطني .... اكتب قصته.
ثانياً : القراءة :المجموعة الأولى : من كتاب "الأيام" :
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
"وهناك الضجيج والعجيج, وهناك الضوضاء التي لم يكن يضع لها حد إلا نهوض الشيخ من سريره ودعاؤه بالإبريق ليتوضأ...حينئذ تخفت الأصوات, وتهدا الحركة, حتى يتوضأ الشيخ ويصلي, ويقرأ ورده ويشرب قهوته ويمضي إلى عمله"
ما معنى(العجيج)؟ وما مضاد (تخفت)؟ وما المقصود ب"الورد)؟
من الشيخ الذي ورد ذكره في العبارة؟ وما الذي يحدث بعد أن يمضي إلى عمله؟
لقد كان الطفل يعتمد على الأذن في الاستدلال على بزوغ الفجر. وضح ذلك.
"عاش إذن بين خوف ملح ورجاء ضئيل يعتاده بين حين وحين, فيتيح لنفسه شيئا من راحة وروح, حتى إذا أنشئت الجامعة, وعلم الفتى علمها ذهب عنه الخوف, وملأ ألأمل نفسه رضا وبهجة وسرور"
اختر الصحيح مما بين الأقواس لما يليك
معنى "ضئيل"                 (مهين – معدوم – ضعيف)
"راحة, وروح"كلمتان         متجانستان – مترادفتان – متضادتان)
مضاد"الأمل"                  (التشاؤم – اليأس – الرعب)
ما الخوف الذي ألح على الفتى؟ وما الرجاء الذي يعتاده بين حين وحين؟
كيف ذهب الفتى إلى الجامعة؟ وكيف سمح له بالدخول والاستماع إلى الدرس؟ وما أول درس تلقاه؟ ومن الذي ألقى هذا الدرس؟
المجموعة الثانية .. من كتاب القراءة ذي الموضوعات المتعددة :
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
3 -  من موضوع  " القدس مدينة عربية إسلامية " :
"...وتفرع عن الكنعانيين بطون عدة من عموريين ويوبوسيين وفينيقيين وغيرهم, وفي العصر الإسلامي وصل الخليفة عمر بن الخطاب إلى بيت المقدس قادما من المدينة المنورة, وقابل البطريق فوق جبل الزيتون, وأملى عهده المشهور بالعهدة العمرية.."
ضع مفرد(بطون)في جملة من عندك, ثم اذكر اسم البطريق الذي قابله عمر .
اذكر نصوص العهدة العمرية, وبين دلالتها على شخصية عمر بن الخطاب.
ما الحقائق التاريخية التي زيفها اليهود فيما يتعلق بالقدس؟ وكيف كشفت المصادر التاريخية والأثرية القديمة أكاذيبهم وادعاءاتهم؟
4- من موضوع " قضية السكان" :
"... ولقد تباينت نتائج هذه البرامج في كثير من الدول من الفشل الكبير إلى النجاح المحقق ،  وذلك طبقا لظروف تخطيط كل برنامج وتمويله وتنفيذه ،  وفي تقدير لجنة الأزمة السكانية في العالم ،  فإن برامج تنظيم الأسرة فيما بين 1978 و 1983 قد ساهمت في تخفيض سكان العالم بحوالي 135 مليون نسمة ،  ووفرت على الأقل 175 بليون دولار من الإنفاق الذي كان مطلوبا للغذاء والمأوى ..." .
(أ) -  في ضوء فهمك لسياق الفقرة تخير الصواب مما بين القوسين لما يلي:
- " تباينت" مرادفها : (ظهرت - ثبتت - تتابعت - تناقضت).
- " نسمة " جمعها : (نسم - أنسام - نسائم - نسمات) .
-العطف بين الكلمات"تخطيط، تمويل، تنفيذ"  يفيد: (التفصيل- التغاير- الترابط- التوكيد)
(ب) -  يمر التحول السكاني من النمو إلى الهبوط بمراحل أربع .
تحدث عن كل من مرحلة التحول ،  ومرحلة التصنيع .
(جـ) -  سلكت مصر طريقين لتقليل معدلات المواليد بهدف رفع مستوى المعيشة.
وضح ذلك ،  مبينا واجب كل منا في هذا السبيل .
ثالثاً : تاريخ الأدب و البلاغة :أجب عن السؤالين الآتيين :
5 – تاريخ الأدب :
(أ)-  كان لجماعة الديوان عدة مآخذ على مدرسة الإحياء والبعث . وضح مأخذين منها.
(ب)-من الأسس البنائية للقصة القصيرة : مبدأ الوحدة ،  ومبدأ التكثيف . بين كلا منهما
6 - البلاغة : يقول الشاعر: عقل الجر :
وأبكي فيضجر بي  والدي*** وليس يلم بأمي الضـجر
أئن  فتشـعر في صدرها*** كأن أنينـي  وخـز الإبر
تود لو أن الفدا ممــكن*** فتفدي حياتي بنور البصر
وتخلع إن تستطع عمرها*** عليّ لآمن بطش القــدر
(أ‌) -  امتزج فكر الشاعر بوجدانه في هذه الأبيات . وضح ذلك .
(ب) -  الخيال وليد العاطفة . وضح ذلك من خلال صورتين من الأبيات ،  مبينا القيمة الفنية لكل منهما.
رابعاً: النصوص: أجب عن السؤال التالي : [إجباري]
7 - من نص"الصغيران": (في تلك الساعة كانت الأرض قد عريت إلا من أواخر الناس،  وطوارق الليل،  وبقية من يقظة النهار،  تحبو في الطريق ذاهبة إلى مضاجعها،  فبينا أمد عيني وأديرهما في مفتتح الطريق ومنقطعه،  إذ انتفضت انتفاضة الذعر،  ووثبت رجة القلب بجسمي كله كما تثب اللسعة بملسوعها. ذلك حين أبصرت الطفلين) .
(أ) -  في ضوء فهمك لسياق الفقرة تخير الصواب مما بين القوسين لما يلي :
- " عريت " مرادفها : (تخلصت - خلت - نقصت - هدأت)
- " طوارق " مفردها : (طرقة - طريقة - طارق - طريق).
- " تحبو " مضادها " : (تغدو - تتوجه - تبعد - تسرع).
(ب) - هات من الفقر : صورة بيانية ومحسنًا بديعيًا ،  مبينا القيمة الفنية لكل منهما.
(جـ)-  اكتب من النص ما يدل على فرحة اللقاء بين الأم وطفليها،  وتعانقهم جميعا، وتشابك أذرعهم.
(د) -  يمكن حصر أدب الرافعي في اتجاهات ثلاثة ،  وضح هذه الاتجاهات.
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
8 - من نص" صخرة الملتقى" :
- نرَى  الشمسَ ذائِبَةً في العُبابِ *** وننتَظِرُ البَدْرَ  في المُرْتَقَى
- إذا نشَرَ الغـــــربُ أثوابَه *** وأطلَقَ في النَّفْسِ ما أطلَقا
- نقول : هلِ الشمسُ قَدْ خضَّبَتْه *** وخَلَّتْ  به دَمَـها المُهْرَقا
- أمِ الغَرْبُ كالقَلْبِ دامي الجِراحِ  *** له  طِلْبَةٌ عَزَّ أنْ تُلْحَــقا
(أ) -  في ضوء فهمك لسياق الأبيات تخير الصواب مما بين القوسين لما يلي :
- "العباب" مرادفها : (السحاب - الماء - السماء - الأفق) .
- "عز" مضادها : (ذل - قرب - سهل - زاد) .
-"أم الغرب كالقلب دامي الجراح؟ "استفهام غرضه: (النفي- التقرير- التعظيم - التعجب)
(ب)-  وصف الشاعر الغروب من خلال عاطفته . وضح ذلك .
(ج)-أي التعبيرين التاليين أدق ؟ ولماذا ؟ "الشمس قد خضبته" ،  أم " الشمس قد لونته" .
(د)-يميل الشاعر إلى التشخيص في الصورة الشعرية. وضح ذلك،  مستدلا عليه بصورة من الأبيات.
9- من نص مسرحية " مصرع كليوباترا" :
كنت في عاصف سللت شراعي *** منه  فانسلت  البوارج إثري
خلصت من رحى القتال ومـما *** يلحق السفن من دمار وأسر
موقف يعـجب العلا كنت فـيه *** بنت مصر وكنت ملكة مصر
(أ) -  في ضوء فهمك لسياق الأبيات تخير الصواب مما بين القوسين لما يلي :
- " خلصت" مرادفها : (انتهت - نجت - زالت - عادت) .
- " شراع" جمعها : (شرائع - شرع - أشراع - أشرعة) .
- نوع الصورة في "عاصف": (كناية- مجاز مرسل-استعارة تصريحية-استعارة مكنية).
(ب)- عبر شوقي في هذه الأبيات عن إخلاص " كليوباترا"  لبلادها ،  وعن اعتزازها بنفسها . وضح ذلك.
(جـ) -  لماذا جاءت "الفاء" دقيقة في قوله: "... فانسلت البوارج " وجاءت "الواو" غير دقيقة: في قوله : "... من دمار وأسر"؟
(د) -  مما أخذ النقاد على شوقي غلبة الشعر الغنائي في مسرحياته الشعرية. ما عذره في ذلك ؟ وكيف بدت هذه الظاهرة في مسرحية : " كليوباترا " ؟
خامسا : النحو  :
(نحن في عالم تتعاظم فيه اعتبارات العولمة،  و تتزايد فيه مشاركة القطاع الخاص كثيراً، وتتطور فيه ضرورات الاتصال و إدارة الأعمال؛ لذا يجب أن تنهض مناهجنا بمسئولية تمكين أبنائنا من التعامل الذكي والكفء مع المتطلبات الحقيقية والمتطورة ارتقاء بمجتمعنا ؛ حتى لا تسبقنا الأمم) .
(أ) - أعرب ما تحته خط .
(ب) - استخرج من العبارة السابقة ما يلي: 1- نائبا عن المفعول المطلق،  مع بيان السبب2- ضميرا في محل رفع،  وأخر في محل نصب3 - مصدرا رباعيا,  واذكر فعله 4- اسم فاعل،  وزن فعله 5 - مصدرا مؤولا،  وبين موقعه الإعرابي .
(جـ) - (تزيد مشاركة القطاع الخاص - يعلو شأن إدارة الأعمال) .
اربط بين الجملتين السابقتين بأداة شرط جازمة،  و غير ما يلزم.
(د) - "مناهج": ضعها في جملتين من عندك بحيث تكون في الأولى مجرورة بالفتحة ،  وفي الأخرى مجرورة بالكسرة.
(هـ) - كيف تكشف في معجمك الوجيز عن كلمة " الاتصال"؟
امتحان أغسطس  2001 م
أولاً : التعبير :اكتب في واحد فقط من الموضوعات التالية:
ا - إن المحن والشدائد تزيد الشعوب الأصيلة قوة وصلابة ، وهذا هو دأب شعبنا المصري الصامد دائما ، الطامح إلى المعالي.
2- إن خير وسيلة لنجاح شبابنا أن يكون له مثل أعلي يطمح إليه ، ويسعى جاهدا لتحقيقه ؛ فمن قنع بالدون من العيش ظل دائما في مؤخرة الركب
3 - تمكن من تحقيق ما يتمناه، مستخدما الوسائل غير المشـروعة، ولكنه سقط في أيدي العدالة، وكانت نهايته عبرة تؤكد أن الاستقامة هي الطريق الوحيد للنجاح. اكتب قصته
ثانياً : القراءة :المجموعة الأولى : من كتاب "الأيام" :
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين :
1-" فإذا الصبي يرى نفسه يتأهب للسفر حقا, وغذا هو يرى نفسه في المحطة ولما تشرق الشمس, وهو يرى نفسه جالسا القرفصاء, منكس الرأس كئيبا حزينا ويسمع أكبر إخوته ينهره ..."
تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين لما يلي:
مضاد "كئيبا"          (مفكرا – مسرورا – متفائلا)
معنى "ينهره"          (يزجره ويغضبه –ة يحثه ويشجعه – يذمه ويؤلمه)
إلى أين كان الصبي متجها؟ ولم كان حزينا؟
كيف زجره أخوه الأكبر؟ ولم زجره؟ وماذا طلب منه؟ وما الذي كان سيحدث لو عم سبب حزن أخيه الصبي؟
2-"وقد سمع الفتى حدي صاحبه, فأغرق في ذهول عميقو ثم أفاق لم يدر أقصر أم طال, وإذا هو يرى أمامه آماله العذاب قد استحالت في أقصر من لحظة إلى آمال كذاب,و يرى
حياته المشرقة الباسمة الحلوة قد أصبحت ظلمة  عابسة مرة ممضّة"
ضع مفرد(العذاب) في جملة مفيدة من إنشائك, ومرادف (ممضة) في جملة أخرى.
من صاحب الفتى؟ وبم أنبأه؟ وكيف كان وقع هذا النبأ على الفتى؟
لم يستسلم الفتى لليأس,وضح ذلك, ثم بين الجمال في قوله الكاتب: "يرى آماله العذاب قد استحالت في أقصر من لحظة إلى آمال كذاب.
المجموعة الثانية .. من كتاب القراءة ذي الموضوعات المتعددة :
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
3- من موضوع  " العلم في الإسلام: "لا حد إذن في الإسلام لما يمكن أن يستنبطه العقل البشري من أنواع العلوم التي تتعلق بمصالح الناس المتغيرة من زمان إلى زمان، ومن مكان إلى مكان، وهذا هو الذي دفع فقهاء الإسلام إلى اعتبار الصناعات فروض كفاية ".
(أ) -  في ضوء فهمك لسياق الفقرة تخير الصواب مما بين القوسين لما يلي:
- " يستنبط " مرادفها : (يستنتج - يبتكر- يحفظ - يعرف)  .
- " المتغيرة " مضادها : (المتجددة - الصحيحة - الثابتة - القوية) .
(ب) -  لماذا عد الفقهاء الصناعات فروض كفاية ؟ وعلام يدل ذلك ؟
(جـ) -  علل لما يأتي : 1 - عدم التعارض بين الدين والعلم في الإسلام .
2- دعوة الإسلام إلى الشورى والاجتهاد في شئون الدنيا .
4 -  من موضوع " لمحات من حياة العقاد " :
"للعقاد نفس طلعة ، ولوع بالمعرفة الإنسانية على اختلاف ألوانها. يُهْطَع إليها من مظانها ، ومن أولئك العصاميين الذين ربوا أنفسهم وشقوا طريقهم في الحياة بسلاح الفطرة والموهبة الأصيلة التي يزيدها الصقل والتجربة والطموح تألقا ومضاء".
(أ) -  في ضوء فهمك لسياق الفقرة تخير الصواب مما بين القوسين لما يلي :
- " نفس طُلَعة " تفيد كثرة : (صبرها - طموحها - وعيها - اطلاعه) .
- " المظان " مفردها : (الظنّ - المظنّة - الظَّنة - الظنين) .
(ب) -  ما عوامل نجاح العقاد في مجال المعرفة ؟ وكيف استطاع تثقيف نفسه ؟
(جـ) -  علل لما يأتي:
1 - إتقان العقاد اللغة الإنجليزية .    2 - تعقب الاستعمار ومعاونيه له .
ثالثاً : تاريخ الأدب و البلاغة :أجب عن السؤالين الآتيين :5 – تاريخ الأدب :
(أ) -  تطورت القصيدة على يد (مطران) ، فما خصائص هذا التطور؟
(ب) -  من الروايات المصرية الحديثة رواية (الخيال العلمي) وضح موضوعها ممثلا.
6 - البلاغة : قال الشاعر أحمد محرم :
فيمَ التَناحُرُ وَالخَلائِقُ أُخـوَةٌ  *** وَالعَيشُ حَـقٌّ  لِلجَميعِ مُباحُ
وَالدَهرُ سَمحٌ وَالحَياةُ خَصيبَةٌ  *** وَالرِزقُ جَمٌّ وَ البِلادُ فِسـاحُ
أَنَظَلُّ  في الدُنـيا يُفَرِّقُ بَينَنا  *** بغضٌ وَيَجمَعُنا وَغىً وَسِلاحُ
(أ) -  في الأبيات ترابط فكري وشعوري ، وضح ذلك.
(ب) -  هات من البيت الثالث لونًا بيانيّا وآخر بديعيا ، وبين فائدة كل منهما.
رابعاً: النصوص: أجب عن السؤال التالي : [إجباري]
7 - من نص " أنت سيد قرارك " :
" أنت سيد قرارك ؛ فبكلمة منك تستطيع أن تخرج من هدا السجن اللعين الذي أصبحت فيه عبدًا للسيجارة ، وحقلا خصبًا لكل الكوارث والمصائب التي تفعلها في صدرك ، و قلبك ، وضغطك ، ومفاصلك ، وأعصابك".
(أ) - تشير هذه الفقرة إلى الآثار الضارة للتدخين وإلى وسيلة التخلص منها ، وضح ذلك.
(ب) - بين نوع الخيال، وأثره في المعنى في كل من: "سيد قرارك"، "أصبحت فيه عبدا"
(ج) -  هذا المقال يتمشى مع الطابع الصحافي العام . وضح ذلك.
(د) -  من الخصائص العامة في كل مقال (الإقناع ، والذاتية) . بين مدى تحقق كل منهما في هذا المقال.
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
8 - من نص "الشاعر وصورة الكمال" :
لم يعشـق الغيد ، ولكنه *** هام ببكر من بنات  الخـيال
صورة حسن صاغها لبه *** وحدها في الحسن حد الكمال
فصار كالطفل رأى بارقة *** هاج له أطماعه في المحـال
(أ) -  في ضوء فهمك لسياق الفقرة تخير الصواب مما بين القوسين لما يلي:
- " الغيد " مفردها : (الغَيْدان - الغَيْداء - الأغيد - الغادة)  .
- " هاج " معناها : (أعاد - أتاح - أثار- أشاع) .
(ب) -  تشير الأبيات إلى غاية يسعى الشاعر إليها ، بين هذه الغاية ، ونتيجة مسعاه إليها
(ج)-  وضح الصورة البيانية، وقيمتها الفنية في كل من: " بنات الخيال " ، " صاغها لبه"
(د) -  مما أخذته "مدرسة أبوللو" على " جماعة الديوان " مبالغاتهم في الذهنية الجافة . علل ومثل له من الأبيات.
9 -  من نص " كم تشتكي ! " :
كم تشتكي و تقول : إنك معــدم  ***  والأرض ملكك و السما والأنجم
ولك الحقول وزهرها وأريجــها  ***  ونسيمها والبلبل المـــترنم
والماء حولك فضة رقــــراقة ***   والشمس فوقك عسجد يتضرم
النور يبنى فى السفوح وفي الذرا  ***   دورا مزخرفة وحــينا يهدم
(أ) -  في ضوء فهمك لسياق الفقرة تخير الصواب مما بين القوسين لما يلي:
- " أريجها " مرادفها : (رائحتها - روعتها - رونقها - عطره) .
- " زهرها " مفردها : (زهراء - زاهرة - زّهرة - زُهْرة) .
(ب) -  ما الذي يدعو الشاعر إليه في هذه الأبيات ؟ وكيف أكد دعوته ؟
(جـ) -  هات من الأبيات استعارة مكنية ، وحسن تقسيم ، موضحا فائدة كل منهما.
(د) -  أي التعبيرين أقوى فيما يلي ؟ ولماذا ؟
1 - " لك الحقول" أم " الحقول لك" ؟     2 - " عسجد يتضرم " أم " عسجد يتبسم" ؟
خامسا : النحو  :
(إن مفكري هذه الأمة عليهم واجب مقدس هو أن يحافظوا على الحضارة و الهوية و أن يسهموا بإبداعهم السامي ضماناً لحق الأجيال القادمة في حياة أفضل لا يتخللها العنف ، ولا يعصف بها الدمار و لا يجرفها طوفان المعلومات إلى التشتت و الضياع)  .
(أ)  - أعرب ما تحته خط .   " راجع كيف نجيب سؤال الإعراب"
(ب) - استخرج من الفقرة ما يلي :
1 - مصدرا مؤولاً ، وبين موقعه الإعرابي2 - اسم مفعول من غير الثلاثي ، وبين فعله
3-مصدرا، وبين نوعه فعله ووزنه.4- اسما منصوبا بعلامة فرعية واذكرها5 - ضميراً في محل رفع، وآخر في محل نصب 6- جملة وقعت نعتا وبين موقعها من الإعراب .
(ج)- (يبيد طوفان المعلومات فاقدي الهوية)   . ابن الفعل للمجهول ، وغير ما يلزم. "
(د)- (ترتقي أمتنا بتكنولوجيا التعليم) اجعل الفعل واجب التوكيد بالنون واضبطه.
(هـ)- في أي مادة تكشف عن كلمة (السامي) في المعجم الوجيز؟
امتحان مايو 2002
أولا : التعبير :اكتب في موضوع واحد فقط مما يلي :
1- لا تصادم بين الحضارات ، بل حوار والتقاء ، وأخذ وعطاء ؛ سعيا إلى خير البشرية. ولقد أسهمت الحضارة الإسلامية بنصيب وافر في هذا المجال على مر العصور.
2 - لم تعد الوظيفة الحكومية هي الأمل الوحيد أمام شبابنا ، بل أخذوا يحققون نجاحا عظيما في مجالات الأعمال الحرة ، بما يعود عليهم وعلى وطنهم بالخير والرخاء.
3 - عندما تخرج في الجامعة رحل والده عن الدنيا تاركا له إخوة صغارًا ، فجند نفسه لرعايتهم ، وآثرهم على نفسه زمنا طويلا ، حتى شقوا طريقهم في الحياة.. اكتب قصته.
ثانياً : القراءة :المجموعة الأولى : من كتاب "الأيام" :
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
1-"كان هؤلاء الشباب يضيقون بكتب الأزهر ضيقا شديدا يتأثرون في ذلك برأي أستاذهم الغمام في كتب الأزهر ومناهجه, وكانوا يسمعون من الأستاذ الإمام حين يشهدون درسه أو حين يزورنه في داره أسماء كتب قيمة...كانت هذه الكتب بغيضة على شيوخ الأزهر
(يضيقون – الإمام – بغيضة) هات معنى الأولى , وجمع الثانية و وماد الثالثة.
من الأستاذ الذي تشير إليه العبارة السابقة؟ وماذا تعرف عنه؟
ما الكتب القيمة التي مع عنها الطلاب؟ ولم كانوا يضيقون بكتب الأزهر؟ ولماذا كانت بغيضة إلى شيوخ الأزهر؟
2-" ثم جاءت الأنباء بأن مصر تلقى من المحتلين عنتا, أي عنت وجحود أي جحود, بأن بعض المصريين قد أخرجوا عنوة من وطنهم, واتخذوا رهائن وبان مصر قد غضبت لأبنائها وثارت بأعدائها.
ضع مرادف"عنت" في جملة من عندك, ومفرد رهائن في جملة أخرى.
كيف كان وقع هذه الأنباء من قلب الفتى؟ ومن قلوب زملائه الطلاب المصريين؟
أ/ لقد اعترف الكاتب بفضل كل من (أحمد لطفي السيد وعبد العزيز فهمي9 عليه وضح ذلك.
ب/ ماذا ترى في (مصر غضبت لأبنائها وثارت بأعدائها ) من جمال التعبير؟
المجموعة الثانية .. من كتاب القراءة ذي الموضوعات المتعددة :
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
3 -  من موضوع " قيم إنسانية " :"... و الحق إن تعاليم الإسلام السمحة لا السيف هي التي فتحت الشام و مصر إلى الأندلس و العراق إلى خراسان و الهند فقد كفل للناس حريتهم لا لأتباعه وحدهم لكل من عاشوا في ظلاله مسلمين و غير مسلمين , وكأنة أراد وحدة النوع الإنساني وحدة , يعمها العدل و السلام و الرخاء . ".
(أ) - ضع مرادف " كفل " , ومضاد " السمحة " في جملتين من عندك .
(ب) - ما الذي أدى إلى انتشار الإسلام  ؟ ما الغاية التي أرادها للإنسانية  ؟
(جـ) - أكد الإسلام حرية العقيدة :
1- كيف كان ذلك  ؟ و لماذا اضطر الرسول - صلى الله علية و سلم - إلى القتال  ؟
2- ما الذي أوجبه الرسول - صلى الله علية و سلم - على المسلمين في معاملة الأمم المغلوبة  ؟
4- من موضوع أسلوب وأسلوب:"لقد خوفونا في المدارس إلى درجة الرعب من بعبع التعقيد اللفظي من قولة (مستشزرات إلى العلا) في بيت امرئ القيس وهو يصف جدائل فرسه على رقبته, وقولة (وليس قرب قبر حرب قرب) ذلك لأن العناية كلها كانت منصبة على الألفاظ لا المعنى, وقولوا لنا : إن المعاني ملقاة في الطريق, أما الألفاظ فإنها تدور داخل أصداف لا بد من التقاطها ولو تنقطع الأنفاس.
(الرعب – مستشزرات – جدائل) ضع مضاد الأولى ومرادف الثانية ومفرد الثالثة في جمل من تعبيرك.
للكاتب رأي في الألفاظ والمعاني يخالف كثيرا من الكتاب. وضح ذلك واذكر رأيك.
بم تعلل: قلة خوف الكاتب من اللغة العربية عندما تقدم في السن.
ثالثاً : تاريخ الأدب و البلاغة :أجب عن السؤالين الآتيين :
5 – تاريخ الأدب :
(أ) -     * لماذا أقبل القراء في الوطن العربي على شعر " أدباء المهجر" ؟
* فيمَ اتفق هؤلاء الأدباء مع "مدرسة أبوللو" ، وفيم اختلفوا  ؟
(ب) – القصة القصيرة أقرب فنون الأدب لروح العصر. علل ذلك مبينا الفرق بينها وبني الرواية
6 - البلاغة : لشاعر معاصر:
أسـليل يعرب طال منك تريـث*** حتام  تلبث لاهيا حـيران ؟
هلا امتطيت من الجياد عناقهـا*** و جلوت عنا العار والخذلانا
إن كنت من عدنان فاسلك نهجه*** وإذا جبنت فلست من عدنانا
(أ) –  * صدقت تجربة الشاعر فيما تضمنته أفكاره من عواطف حارة ، وضح ذلك.
* بين القيمة الفنية لكل من: النداء في " أسليل يعرب" ، والصورة في " جلوت عنا العار".
(ب) – بين مصادر الموسيقا في الأبيات ؟
رابعاً: النصوص: أجب عن السؤال التالي إجباري :
7- من نص "قصة نظرة": " .. رَاقبْتُها طويلاً حتى امتصَّتْني كلُّ دقيقةٍ من حَركاتِها ، فقد كُنْتُ أتوقَّع في كلِّ ثانيةٍ أن تَحْدُثَ الكارثةُ. وأخيراً استطاعَتِ الخادمةُ الطفلةُ أن تخترِقَ
الشارعَ المزدحِمَ في بُطْءٍ كحكمةِ الكبارِ " .
(أ) - هات جمع " الكارثة " , و المراد من " تخترق " , و مضاد " المزدحم " .
(ب) - ما علاقة " نظرة " بالقصة  ؟ و علامَ تدل  ؟
(جـ) - الكاتب هنا موجود و غير موجود وضح ذلك .
(د) - أتخلو القصة من الحوار  ؟ ناقش و علل .
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين :
8- من نص  "  غربة و حنين  " :
- اختلافُ النَّهارِ واللَّيْلِ يُنْســِي *** اِذْكُرَا لي الصِّبَا و أَيَّامَ أُنْســِي
- وَصِــفا  لِي مُلاوَةً مِنْ شَبابٍ *** صُوِّرَتْ مِنْ تَصــَوُّراتٍ وَمَسِّ
- عَصَفَتْ كالصـَّبَا اللَّعُوبِ ومَرَّتْ *** سِنَةً حُـــــلْوَةً ولَذَّةَ خَلْسِ
- وسَلا مِصْرَ هَلْ سَلا القَلْبُ عَنْها *** أَوْ أَسَا جُرْحَهُ الزَّمانُ المُؤَسِّي؟
(أ) - ضع مرادف (أسا) ومضاد (الصَّبا) في جملتين من عندك .
(ب) - تفيض هذه الأبيات بروح الانتماء والوطنية . وضح ذلك .
(جـ) - أيهما أدق دلالة على المعنى المراد فيما يلي  ؟ ولماذا  ؟
1 - (اختلاف النهار والليل) أم (انقضاء النهار والليل) .
2 - (نومة حلوة) أم (سنة حلوة) .
(د) - لقد تابع شوقي القدماء في بعض جوانب هذه القصيدة  .. اذكر جانبين من ذلك ممثلا لهما من الأبيات .
9 - من نص " صخرة الملتقى "  :
- ويا صخَرَةَ العَهْدِ أُبْتُ إليكِ *** وقَدْ مَزَّقَ الشَّمْلُ ما مُزِّقا
- أُرِيكِ مَشِيبَ الفؤادِ الشَّهيدِ *** والشَّـيْبُ ما كَلَّلَ المَفْرِقا
- شَكا أَسْرَه في حِبالِ الهَوَى*** و وَدَّ عـلى اللهِ أَنْ يُعْتَقا
- فلَمَّا قضَى الحَظُّ فَكَّ الأسيــــر حَـنَّ إلى أَسْرِهِ مُطْلَقا
(أ) - ضع مرادف : " الشمل " , و مضاد : " أبت " في جملتين من عندك .
(ب) - تفيض هذه الأبيات بالعاطفة الحادة . (وضح ذلك) .
(جـ) - أيهما أدق دلالة على المعنى فيما يلي  ؟ و لماذا  ؟
1 - (" مشيب الفؤاد الشهيد " أم " مشيب الفؤاد الشريد ") .
2 - (" قضى الله " أم " قضى الحظ ") .
(د) - يهتم شعراء " مدرسة أبوللو " بالتجسيد في الصورة الشعرية : وضح المقصود بذلك , ممثلا له بصورة من البيت الثالث  .
خامسا : النحو  :
10- "إن هذه الهجمة الشرسة من شراذم الصهيونية على فلسطين ستبوء ولا شك  بالفشل الأكبر على صخرة الصمود العربي الشامخة راياته؛ حماية  لأمة ماضيها عريق، وإن التاريخ  ليعيد نفسه؛ فإننا قد استطعنا في الماضي أن نحطم الصليبيين والمغول كليهما؛ بفضل توحد أمتنا التي لن تخبو جذوة إرادتها على مر الأيام ".
(أ) - أعرب ما تحته خط في هذه الفقرة.
(ب)- استخرج منها ما يلي:1-اسم فاعل عاملاً، وأعرب معموله.  2-اسم مرة، ومصدر لفعل رباعي 3 -مصدرًا مؤولاً، واذكر محله الإعرابي4- نعتا جملة، واذكر نوعها 5 -ممنوعا من الصرف مجرورًا بالكسرة، وآخر مجروراً بالفتحة. 6- ضميرا بارزا في محل رفع ، وآخر في محل نصب
(جـ) - "حطمنا الصليبيين والمغول كليهما": اجعل التوكيد في هذه الجملة مفعولا به ، ثم اذكر علامة إعرابه.
(د)"طهر العرب أرضهم من المعتدين": تعجب من الفعل في هذه الجملة بإحدى صيغتي التعجب
(هـ)"الصمود العربي شامخ الرايات"،"الصمود العربي راياته شامخة":اذكر نوع الخبر.
(و)- "تخبو جذوة إرادتنا - لن نجني إلا الفشل" : اربط بين الجملتين بأداة شرط جازمة ، وغير ما يلزم .
(ز) - في أي مادة تكشف عن (استطعنا) في المعجم الوجيز ؟
امتحان أغسطس 2002 م
أولا : التعبير :اكتب في موضوع واحد فقط مما يلي :
1-إن وسائل الإعلام الحديثة ذات دور فعال في تنشئة الأجيال, ويمكنها أن تسهم إسهاما عظيما في نهضة الوطن إذا تمسكت بقيمنا الأصيلة, ورفضت ما يجافيها من تيارات وافدة
2 - أصبح شبابنا في حاجة ماسة إلى القدوة الصالحة التي يرى فيها مثله الأعلى صدقا و أمانة , و تفانيا في أداء الواجب , حتى ينطلق في ثقة إلى بناء التقدم و الرخاء " .
3-"نشأ في بيئة صالحة, وعز على قرناء السوء أن يروا شابا فاضلاً, فاخذوا يزينون له الضلال حتى انساق إليه, و لكنه ما لبث أن عاد إلى رشده, متحصنا بأصالته, و بقيم أسرته
ثانياً : القراءة : المجموعة الأولى : من قصة (الأيام) : أجب عن سؤال واحد من فقط:
وكان في المدينة عالم آخر شافعي, كان إمام المسجد وصاحب للخطبة والصلاة وكان معروفا بالتقى والورع, يذهب إليه الناس في إكبار وإجلال إلى حد يشبه التقديس.
ما معنى "الورع"؟ وما المفرق في المعنى بين "الخطبة" بضم الخاء وكسرها؟
كان الناس يكبرون هذا الإمام ويقدسونه. ما الدليل على ذلك؟
بم تعلل: - احتقر الحاج الخياط للعلماء جميعا.
- شدة المنافسة وعنفها بين كاتب المحكمة الشرعية وبين الفتى الأزهري.
4- أهل الريف مكرة أذكياء. كيف تستدل على ذلك؟
وكان نبأ الجامعة إيذانا بأن غمته تلك توشك أن تنكشف وبأن غمرته تلك توشك أن تنجلي.. وقد أقام الفتى مع ذلك على شك ممض, يؤذي نفسه أشد الإيذاء ولا يستطيع أن يصرح به لأحد من أصدقائه أو ذوي خاصته
(ا) تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين لما يلي:
جمع :غمة"                    (غموم – غمائم – غمام – إغماءات)
مرادف "غمرة"                       (ضعف – شدة – حسرة – رعب)
مضاد " ممض"                       (مفيد – مريح – مجزي – مقبول)
ب)كيف كانت حياة الفتى خلال دراسته بالأزهر؟ وما أثرها على نفسه؟ولم كان يضيق بها
(ج) لقد أخذ لهيب الشك يسيطر على الفتى. بم تعلل ذلك؟
(د) لم يستطع الفتى أن يصرح لأحد بهذا الشك الممض. بم تعلل ذلك
المجموعة الثانية : من الكتاب ذي الموضوعات المتعددة :
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين :
3- من موضوع لمحات من حياة العقاد: وقد قرأ العقاد أمهات الكتب جميعا في العربية, وهو يؤثر من كتبها ابن المقفع وصاحب الأغاني ومن الشعراء بالطبع ابن الرومي...
(أ) ما المقصود ب(أمهات الكتب) وما معنى (يؤثر) ومن ابن المقفع ومن صاحب الأغاني
(ب) لقد كانت حياة العقاد سلسيلة من الكفاح المرير في جملع المجالات. وضح.
(ج) العقاد يجيد اللغة الإنجليزية إجادة تامة...كيف تستدل على ذلك؟ وبم تعلل إجادته لها.
(د) من صفات العقاد :       1............2-...............3-.........4-...............
4 - من موضوع  " قضية السكان ":
" وإذا كان سكان الدول النامية المتخمة بالسكان ينظرون بعين الدهشة الممزوجة بالغبطة أو الحسد لهذا المجتمع الذي يبدو كما لو كان دخل الفرد فيه يزيد تلقائياً مع تناقص عدد السكان فلعلهم لا يعرفون مدى القلق الذي يساور ألمانيا لهذا السبب ..".
(أ) - ضع مرادف : " الممزوجة " , و مضاد : " القلق " في جملتين من عندك .
(ب) - ما سبب دهشة الدول النامية ؟ و لماذا يساور القلق ألمانيا ؟
(جـ)  - أصبحت البرامج الجيدة لتنظيم الأسرة ضرورية للدول النامية . وضح ذلك .
ثالثا : الأدب والبلاغة :أجب عما يلي :5 - الأدب :
(أ)– لقد خطأ التلاميذ " البارودي " بالشعر خطوة نحو التطور . اذكر جانبين من جوانب التجديد التي اتجه إليها "شوقي" .
(ب) تطور المقال العربي عندما بدأت النهضة الحديثة تؤتى ثمارها .
(وضح مظهرين من مظاهر هذا التطور).
6 - البلاغة : للشاعر على الجارم في مصر :
أنت يا مصر بسمة في فم الحسـ      ـن ودمع الحنان فوق الخدود
أنت للاجئــــــين أمٌّ و وِِرد      لظــماء القلوب عذب الورود
قد حملت السـراج للناس والكو       ن غريق في ظلمة وخــمود
(أ‌) - تجلت عاطفة الشاعر من خلال أفكاره في هذه الأبيات . وضح ذلك .
(ب) - أيهما أدق دلالة على ما يقصده الشاعر فيما يلي ؟ ولماذا ؟
(أنت للاجئين أمٌّ) أم (أنت للاجئين حصن) .
(ج) - بين نوع الصورة وقيمتها الفنية في كلمة : (السراج).
رابعا : النصوص : أجب عن السؤال التالي [إجباري] :
7- من نص"الصغيران": (منقطعان في ظلام الليل وليس على الأرض أهنا من ليل الطفل النائم فهل يكون فيها أشقى من ليل الطفل الضائع؟ نامت أحلامهما واستيقظت أعينهما للحقائق المظلمة الفظيعة وضاعا من البيت ويحسبان أن البيت هو الضائع منهما ..) .
(أ) - في ضوء فهمك لسياق الفقرة السابقة : تخير أدق الإجابات :
- مضاد " منقطعان " : (متصلان - متقاربان - متواصلان - متوحدان).
- توحي كلمة " نامت أحلامهما " بـ : (الأمل - الهناء - اليأس - الصبر) .
- جمع " فظيعة " : (فظيعات - فظائع - فظايع - مفاظع)  .
(ب) - " ترسم الفقرة صورا محزنة للطفلين و هما تائهان " . (وضح هذه الصورة) .
(ج)  - " استخدم الرافعي المقابلات " . (عينها و بين أثرها في إثراء فكرته) .
(د) - " يمثل الرافعي التيار المحافظ في النثر الفني " .
(وضح بعض الخصائص التي تحققت في نصه من سمات هذا النثر)
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين :
8- من نص "المساء " :
- يا لَلْغروبِ وما بِهِ مِنْ عَبْرَةٍ        للمُسـتَهامِ و عِبْرَةٍ للرَّأئِي
- أَوَلَيْسَ نَزْعًا للنَّهارِ وصَرْعَةً       للشَّمْسِ بينَ مآتِمِ الأضواءِ؟
- ولقَدْ ذَكَرْتُكِ والنَّهـارُ مُوَدِّعٌ       والقَلْبُ بينَ مَـهابَةٍ ورَجاءِ
(أ) - ضع معنى : " المستهام " . و مضاد " صرعة " في جملتين من عندك .
(ب) - عبر عن أفكار الأبيات . موضحا ما أثاره الغروب في نفس الشاعر .
(جـ)  - أيهما أدق دلالة على المعنى فيما يلي ؟ و لماذا ؟
1- " مأتم الأضواء " أم " جنائز الأضواء ".
2- " ولقد ذكرتك " أم " ولقد تذكرتك ".
(د) - هات من البيت الثالث لونا بيانيا , ووضح قيمته الفنية .
9 - من نص " كم تشتكي "  :
- أَتَزورُ روحَكَ جَنَّةٌ فتَفوتَـها       كَيْما تَزورُكَ بالظنونِ جَهَنَّمُ
- وترَى الحقيقةَ هيكلاً متًجَسِّدًا      فتَعافُها لوَســاوِسٍ تتَوَهَّم
- يا مَنْ تَحِنُّ إلى غَدٍ في يَوْمِهِ      قد بِعْتَ ما تَدْرِي بما لا تَعْلَم
(أ)- ضع مفرد " وساوس "، وجمع " هيكل " في جملتين من عندك .
(ب)- عبر عن أفكار الأبيات، موضحاً ما يستنكره الشاعر على الإنسان، وما ينبهه إليه .
(جـ)  - علل لما يأتي :    1 - الجمع بين :  " جنة ، وجهنم " .
2 - عدم دقة قوله : "  فتفوتها " .
(د) - هات من البيت الثالث لوناً بيانياً . ووضح قيمته .
خامسًا: النحو:
10 - " لقد أكدت الأديان الدعوة إلى السلام العادل أركانه والمحبة كل تأكيد ، ولم يخرج عن هذه الدعوة إلا فئات ضل مسعاها ، اتخذت مسارات العنف بديلاً عن الحوار ، أما أولئك الأحرار الذين يضطرون إلى أن يرفعوا السلاح سعياً إلى استعادة حقوقهم السليبة ، فكفاحهم مشروع نهجه ؛ لأنه يواجه العتاة و هم يفرضون قوانينهم الجائرة ، ويمارسون الإرهاب ضد الشعوب اليقظ ضميرها ".
(أ) - أعرب ما تحته خط في الفقرة السابقة.
(ب) - استخرج منها ما يلي:1- اسم مفعول عاملاً، وأعرب معموله. 2- مصدر مؤولاً، وحوله إلى صريح. 3 - جملة تقع نعتاً ، وأخرى تقع حالاً، واذكر الرابط في كل منهما
(ج)-اجعل كلمة (القوانين) مجرورة بالكسرة في جملة، ومجرورة بالفتحة في جملة أخرى
(د) - بين إعراب الفعل : تستعيدوا في كل مما يلي ، موضحاً سبب الإعراب .
(اتحدوا فتستعيدوا حقوقكم)، (اتحدوا تستعيدوا حقوقكم) .
(هـ) - في أي مادة تكشف في المعجم عن كلمة (تتخذ) في المعجم الوجيز
امتحان مايو 2003
أولا : التعبير :اكتب في واحد فقط من الموضوعات التالية :
1 - مصر صاحبة رسالة حضارية ودينية وقومية. في ضوء هذه الرسالة . اكتب خطاباً لصديق أجنبي تبين له فيه هذا الدور الحضاري والديني والقومي.
2 - رفض الشعب المصري خيار الحرب في حل المسألة العراقية ؛ لأن الحرب مقدمة لشرور سياسية واقتصادية ومقدمة لمآس إنسانية مروعة . اكتب.. لماذا اختارت مصر خيار السلام ؟
3 - اكتب محاورة بين اثنين تبني كل منهما وجهة نظر مختلفة في كيفية التوفيق بين قيمنا وقيم العالم الغربي مبيناً ما انتهت إليه المحاورة.
ثانياً : القراءة :المجموعة الأولى : من قصة " الأيام " : أجب عن سؤل واحد فقط
على هذه الحشية كان مجلس الفتى الشيخ ويجلس معه أصفياؤه ولم يكونوا يسندون ظهورهم إلى الحائط, كما كان يفعل الصبي, وإنما كانوا يسندونها إلى وسائد قد رصت على الحشية فإذا كان الليل استحال هذا المجلس سريرا ينام عليه الفتى الشيخ.
أ) ضع جمع (حشية) في جملة من عندك ثم بين الفرق بين (أصفياء و أصدقاء).
ب) عقد الصبي مقارنة بين رجلين من فارس كان يمر أمام بيتهما وهو في طريقه إلى بيته. وضح هذه المقارنة.
ج) كيف كان مجلس الفتي الأزهري؟ وما مصاعب الفتى في الطريق إلى الأزهر؟
كان الفتى قد أنفق أربعة أعوام في الأزهر , وكان يعدها أربعين عاما, لأنها قد طالت عليه من جميع أقطاره, كأنها الليل المظلم, قد تراكمت فيه السحب القاتمة الثقال, فلم تدع
للنور منفذا, ولم يكن الفتى يضيق بالفقر.
أ) "الفتى – أقطاره – تراكمت" في ضوء فهمك لمعاني الكلمات في سياقها’ ضع جمع الكلمة الأولى ومرادف الثانية ومضاد الثانية في جمل من إنشائك.
ب)تراكمت فيه السحب القاتمة, بم يوحي هذا التعبير,وماذا أفاد وصف السحب بالقاتمة؟
ج) لم يكن الفتى يضيق بلفقر فمم كان يضيق؟
المجموعة الثانية : من كتاب القراءة ذي الموضوعات المتعددة :
أجب عن سؤال واحد فقط مما يأتي :
3 – "موضوع الأرقام العربية"إن تمسكنا بشكل الأرقام العربية الأصيلة فيه حفاظ على اللغة العربية ذاتها, وحفاظا على تواصل التراث العربي القديم بزماننا الحاضر, ومحافظة على هويتنا فأرقامنا العربية أكثر ملائمة لحروفنا العربية وانتماء إليها والتصاقا بها على مر العصور, علاوة على أنها أكثر كفاءة من الأرقام الغربية.
أ) ضع مرادف "الأصيلة" وضاد " تواصل" في جملتين من تعبيرك.
ب) ما العناصر التي تتكون منها منظومة الأرقام العربية؟
ج) ما الذي انتهت إليه الدراسات الحاسوبيه التي قام بها اتحاد المجامع اللغوية العربية؟
ولم كان التمسك بالشكل العربي الأصيل للأرقام العربية واجب قومي؟
4 - من موضوع " لمحات من حياة العقاد " :
"... خلا العقاد للأدب والعلم مخلصاً له ، وعاش بين كتبه لا يمل صحبتها ولا تمله ، كلاهما غنى لصاحبه وكفاء له ، .. وقد انتظمت حياته على القراءة والكتابة ، وهو إما أن يستزيد وإما أن يزيد.. رفيقه كتاب هو قارئه أو هو كاتبه ، فليس غيره على الحالين صاحب وخدين...".
(أ) - ضع معنى " يمل " ، ومقابل "  خدين" في جملتين من تعبيرك.
(ب) - ماذا ترى من علاقة للعقاد بالكِتَاب ؟
(جـ) - لأسلوب العقاد خصائصه الفنية ، اذكر أربعاً منها.
(د) - لماذا وصف العقاد بأنه عصامي ؟
ثالثا : تاريخ الأدب والبلاغة : أجب عما يلي :
5 - تاريخ الأدب :
(أ) - "لقد كان صنيع البارودي مع الشعر صنيع من أعاد الحياة لمن سُلبها، ورد النبض لمن فقده، كما كان للشاعر خليل مطران تأثير كبير في تطوير القصيدة".
- ما دور البارودي في ارتقاء الشعر من حيث الكلمة والعبارة ومن حيث الموضوعات ؟
- وما دور خليل مطران في تطوير القصيدة . اذكر مظهرين لهذا التطوير.
للمزيد اضغط للذهاب إلى  [أدب مدرسة الإحياء] ..
(ب) - حاول بعض الباحثين الربط بين "المقامة العربية القديمة والقصة القصيرة". ناقش هذا القول مبيناً وجهة النظر الصحيحة.
6 - البلاغة : يقول الشاعر إلياس فرحات:
إنَّا وإن تكـن الشام ديارنـا       * * فقلـوبنـا للـعـرب بالإجمـال
نهوى العراق ورافديه وما على    * * أرض الجزيرة من حصى ورمال
وإذا ذكرت لنا الكنانـة خلتنـا     * * نُـروى بسائـغ نيلهـا السلسال
(أ) -  كان لصدق عاطفة الشاعر تأثير على الصورة التعبيرية. وضح ذلك.
(ب) -  توجد فروق أساسية بين القصة (الرواية) والمسرحية. اذكر أربعة منها.
رابعا : النصوص :أجب عن السؤال التالي (إجباري) :
7 - من نص " نظرة " ليوسف إدريس : "واستأنفت سيرها على الجانب الآخر، وقبل أن تختفي، شاهدتها تتوقف ولا تتحرك، وكادت عربة تدهمني وأنا أسرع لإنقاذها، وحين وصلت، كان كل شيء على ما يرام، الحوض والصينية في أتم اعتدال، أما هي فكانت واقفة في ثبات تتفرج ، ووجهها المنكمش الأسمر يتابع كرة من المطاط يتقاذفها أطفال في مثل حجمها وأكبر منها ، وهم يهللون ويصرخون ويضحكون".
(أ) - في ضوء فهمك للفقرة اختر مما بين القوسين لما يلي :
- " استأنفت " مرادفها : (استكبرت - ابتدأت - اشتهت).
- " اعتدال " مقابلها : (انجراف - انحلال - انحناء).
(ب) - لم يجعل الكاتب حياة الطفلة خالية من الأمل رغم معاناتها . وضح ذلك من خلال مناقشتك لأفكار الفقرة.
(جـ) - هل ترى أن شخصية الراوي في هذه القصة قد طغت على بنائها  ؟ ناقش ، مبيناً وجهة النظر الصحيحة.
(د) - استخرج من الفقرة تشبيها ، مبينًا قيمته الفنية.
أجب عن واحد من السؤالين التاليين:
8 - من نص "الشاعر وصورة الكمال" :
فصار كالطفل رأى بارقا  * * هاج  له أطماعه في المحال
يمـد نحو النجم كَفّا لـه * * و يحسب النجم قريب المنال
فأينمـا سار تراءت لـه * * كما تراءى خادعا لمـع  آل
فسار يقفو إثرها هائمـا * * والمهتدى بالوهم جم الضلال
(أ)- في ضوء فهمك للأبيات. ضع مرادف "هاج" ، ومقابل " جم " في جملتين من عندك.
(ب) - عبر الشاعر عن استحالة وصوله إلى الكمال بمجموعة من الأفكار في الأبيات السابقة ، حدد هذه الأفكار.
(جـ)- كان لحزن الشاعر في اليأس من الوصول إلى الكمال أثر في اختيار الكلمات ، والعبارات. وضح ذلك.
(د) - توجد في هذا النص بعض سمات مدرسة الديوان. اكتب أربعاً منها.
9- من نص "النسور" :
النسور الطليقة هائمة..
في الفضاء الرمادي..
.. ترصــد موقعهـا..
في أعالي الجبـال..
.. إنها تتذكر شكل السهول
بـخــضــرتهــــا
بـتـدفـق غـدرانـهـا
والأرانـــب تـقـفــز
في العشـب مثـل اللآل
(أ) - في ضوء فهمك للأسطر الشعرية. ضع مرادف " ترصد " ، ومفرد " غدران " في جملتين من عندك.
(ب) - للناس في الحياة منهجان مختلفان ، تحدث الشاعر عنهما ، وضحهما محددًا صفات كل منهما.
(جـ) - للألفاظ التي عبر بها الشاعر إيحاءات بالمعاني التي أرادها ، اذكر هذه الألفاظ ، مبينًا ما توحي به من معان.
(د) - كان للتجديد في البناء الشعري في المدرسة الواقعية بعض المظاهر ، اذكرها.
خامسا: النحو :
10 - " ... إن خروج الإنسان على سجاياه ، وانفصاله عن طباعه العقلية والنفسية التي لا عوج فيها ، أمر يفسد على الإنسان حياته ، ويثير الاضطراب في سلوكه... إنه عسير جدّا على الإنسان أن يكون غيره ".
(أ) - أعرب ما تحته خط
(ب) - هات من الفقرة السابقة ما يلي:
1 - اسم (لا) النافية للجنس، وحدد نوعه .2 -جملة لها محل من الإعراب واذكر موقعها. 3 - نائبًا عن المفعول المطلق مبينًا نوعه4 - خبرا لفعل ناسخ واضبطه.
(جـ) – 1 - في أي مادة تكشف عن كلمة "اضطراب" ؟
2 - كم كتاب قرأت . اضبط كلمة "كتاب" مع بيان السبب.
3 - (سر على طبيعتك) - (عرفت أن الخروج على الطبيعة عوج).
قدم الجملة الثانية على الأولى ، مستخدمًا (متى) للربط بينهما ومبينًا: نوع الأسلوب والتغيير المطلوب.
4 - (كم من شمائل يتحلى بها المواطن المحب لوطنه).
(كم من شمائل الخير يتحلى بها المواطن المحب لوطنه).
اضبط كلمة "شمائل" في الجملتين مبينًا سبب الضبط.
امتحان أغسطس 2003
أولاً : التعبير :اكتب في واحد فقط من الموضوعات التالية:
1 - مصر كنانة الله في أرضه , انكسرت علي صخرتها أطماع الغزاة , و عليها أن تعد نفسها لتستمر حاملة راية النضال القومي ضد الطامعين .
2 - هناك صراع دائم علي مدي التاريخ بين حماة الحق و دعاة الشر. ماذا ينبغي علي حماة الحق أن يفعلوا كي يوقفوا زحف الشر ؟
3  - يكتب كثير من الشباب يوميات يبثها آماله و طموحاته لنفسه وبلده و قومه. اكتب آمالك و طموحاتك لنفسك و بلدك و قومك.
ثانياً : القراءة :المجموعة الأولى : من قصة (الأيام) :
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
إنك يا بنيتي لساذجة سليمة القلب طيبة النفس أنت في التاسعة من عمرك في هذه السن التي يعجب فيها الأطفال بآبائهم وأمهاتهم ويتخذونهم مثلا عليا في الحياة, يتأثرون في القول والعمل ويحاولون أن يكونوا مثلهم في كل شيء ويفاخرون بهم إذا تحدثوا إلى أقرانهم أثناء اللعب.
أ) تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين لما يأتي:
- مضاد "ساذجة"             (قاسية – صادقة – خبيثة)
- معنى " يتأثرون"            ( يحبون حديثهم – يتبعون آثاراهم – يهمهم أمرهم)
- مفرد أقرانه                  (قِرْن – قَرْن – قرين)
ب) متى يعجب الأطفال بآبائهم وكيف يعبون عن هذا الإعجاب؟
ج) بم تعلل:
- كذب الكاتب على والدية؟ رغم أنه لا يحب الكذب؟
- حرص الكاتب على إخفاء حقيقة طفولته وصباه عن ابنته في هذا السن؟
- بكاء الطفلة وتأثرها عندما كان أبوها يقص عليها قصة (أوديب ملكا)؟
كانت أشبه شيء بالشيطان الماكر المسرف في الدهاء الذي يمكن للإنسان في بعض الأحناء والأثناء بين وقت ووقت, ويخلي له الطريق يمضي فيها أمامه قدما, لا يلوي على شيء ثم يخرج له فجأة من مكمنه....
أ) هات معنى (المسرف في الدهاء) ومفرد (الأحناء) وجمع (مكمن)ز
ب) عم يتحدث الكاتب؟ ولم شبه ما يتحدث عنه بالشيطان الماكر؟
ج) أقسم لك يا بني ما عاد صديقك هذا إلى فرنس إلا من أجلك... ثق بالله ولا تخف شيئا"
- من قائل العبارة؟ ولمن قالها؟ وفي أي مناسبة؟ ومن هذا الصديق؟ ولام تدل من شخصية قائلها؟
المجموعة الثانية:من كتاب القراءة ذي الموضوعات المتعددة: أجب عن سؤال واحد فقط
3 -  من موضوع " العلم في الإسلام " :
" لا حد إذن في الإسلام لا يمكن أن يستنبطه العقل البشري من أنواع العلوم التي تتعلق بمصالح الناس المتغيرة من زمان إلي زمان , و من مكان إلي مكان , وهذا هو الذي دفع فقهاء الإسلام إلى اعتبار الصناعات مثلا فروض كفاية , و الصناعات تقوم علي أساس العلم المادي " .
(أ) - ضع معني (يستنبط) و مضاد (المتغيرة) و مفرد (فقهاء) .
(ب‌) -  ما الفرق بين العلم الكوني والعلم المادي و العلم الديني ؟
(جـ) -  كيف يواجه الإنسان الطبيعة و يسخرها لخدمته؟
(د) -  " أنتم أعلم بشئون دنياكم " ما أهمية هذا الحديث في الحياة المعاصرة ؟
4 -  من موضوع " قضية السكان " :
"تستطيع أي دولة أن تغير من معدل نمو سكانها بتشجيع التغير في واحد أو أكثر من المتغيرات السكانية الأساسية ..... بينما تمتلك معظم دول العالم النامي معدلات مرتفعة في الزيادة ، و قد تقوم بعض دول العالم بالتحكم في معدلات نمو سكانها بطرق مختلفة ...... ولكن الجهد الأكبر للتحكم في النمو السكاني في بقية دول العالم يتم من خلال البرامج الموجهة لتقليل الخصوبة الكلية" .
(أ) -  هات مقابل (تستطيع) و مرادف (التحكم). في جملتين من عندك.
(ب‌) -  ما أفضل الوسائل لتقليل معدلات المواليد ؟ و ما الفكرة الأساسية في نموذج التحول السكاني ؟
(جـ) -  علل لما يأتي :
1 -  تناقص السكان في ألمانيا و قلقهم من هذا التناقص .
2 -  معدلات النمو السكاني في الدول النامية متوسط الارتفاع .
3 -  نجاح برامج تنظيم الأسرة.
ثالثاً : تاريخ الأدب و البلاغة :أجب عن الأسئلة الآتية :
5 – تاريخ الأدب:
لقد وجد أعضاء جماعة الديوان إن نظرتهم إلى الشعر تختلف عن نظرة الإحيائيين . ثم ظهرت مدرسة "أبوللو" محاولة إن تتجاوز الاتجاهين السابقين وتكمل ما بهما من نقص .
(أ) 1 -  اذكر مأخذين من المآخذ التي وجهها أعضاء جماعة الديوان إلي الإحيائيين .
2 -  تناول سمتين من السمات الفنية لمدرسة " أبوللو " مع الاستشهاد لكل منهما .
(ب)- بين مفهوم كل من:" المقال التصويري "و" المقال النزالي" مع الاستشهاد لكل منهما.
6 - البلاغة:قال الشاعر علي محمود طه :
لم تنأ بغداد عن مصــــر و لا بعدت *** لبنان والمسجد الأقصى وشهباء
أي التخــــــوم تناءت بين أربعها *** لها من الروح تقريـب و إدناء
أرض عليها جرى تاريخنا وجرى به دم *** به كــــــتب التاريخ آباء
(أ) -  هل تحققت الوحدة الفنية في الأبيات ؟ علل لما تقول .
(ب) -  الرواية أنواع متعددة . اذكر نوعين منها وبين سمات كل منهما.
رابعاً: النصوص: أجب عن السؤال التالي :  [إجباري]
7 - من نص "الصغيران":(صغيرانِ ضَلاَّ عن أهلِهِما في هذا الليلِ، يمشيانِ على حَيْدِ الطريقِ في ذلَّةٍ وانكسارٍ، وتحسَبُ أقدامَهُما منَ البُطْءِ والتخاذُلِ لا تمشِي، بلْ تتَزَحْزَحُ قليلاً قليلاً ، فكأنَّهُما واقفانِ، أكبَرُهُما طفلةٌ تَعُدُّ عُمْرَها على خَمْسِ أصابِعِها، والآخرُ طفلٌ يبلغُ ثلاثَ سنواتٍ، ينحدرانِ في أمواجِ الليلِ، وقد نَزَلَ بهِما منَ الهَمِّ في البحثِ عن بيتِهِما ما ينزلُ مثلُهُ بمَنْ تطوحُ به الأقدارُ إذا رَكِبَ البحرَ المُظلمَ ليكشِفَ عن أرضٍ جديدةٍ) .
(أ) -  في ضوء فهمك لسباق الأبيات تخير أدق إجابة مما بين القوسين فيما يأتي :
1 -  مرادف " تطوح به " : (تمزقه - تلقيه - تضربه) .
2 -  مفرد " الأقدار" : (قَدْر -  قِدْر -  قَدَر) .
(ب) - عبر الكاتب في الفقرة عن الخطر المحدق بالصغيرين . وضح ذلك من خلال مناقشتك لأفكار الفقرة.
(ج)-ينحصر أدب الرافعي في مجالات ثلاثة. ناقش , مبينا أيا منها يمثله نص الصغيران
(د) -  استخرج من الفقرة تشبيها تمثيليا , مبينا قيمته الفنية .
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
8 - من نص " غربة و حنين " :
- وَطَنِي لَوْ شُغِلْتُ بالخُلـْدِ عَنْه ***  نَازَعَتْنِي إلَيْه في الخُلْدِ نفْسِي
- وَهَفا بالفؤادِ في سَـلـْسَبِيلِ  *** ظَمَأٌ للسَّوادِ من (عَيْنِ شَمْسِ)
- شَهِدَ الله لَمْ يَغِبْ عَنْ جفوني  *** شَخْصُهُ ساعةً ولَمْ يَخْلُ حِسِّي
(أ) -  في ضوء فهمك لسباق الأبيات تخير أدق إجابة مما بين القوسين فيما يأتي :
1 -  المراد بـ " بالخلد " : (البقاء - الحياة - النعيم - الجنة)  .
2 -  تنكير " ظمأ " : (للتعظيم - للشمول - للتحقير - للكثرة)   .
3 -  جمع " سواد " : (سوداوات - سود - أسودة - سودان)  .
(ب) - " يبدو في الأبيات مدي تعلق الشاعر بوطنه " . وضح ذلك .
(جـ) - كيف وظف الشاعر الخيال في البيت الثاني في إبراز مشاعره ؟
(د) - عين في الأبيات أسلوب قصر واذكر وسيلته وغرضه.
(هـ)- "بناء هذه القصيدة يقوم على أسس المدرسة الكلاسيكية الجديدة". (اذكر ثلاثة منها)
9 -  من نص " صخرة الملتقي " :
- ويا صخَرَةَ العَهْدِ أُبْتُ إليكِ ****  وقَدْ مَزَّقَ الشَّمْلُ ما مُزِّقا
- أُرِيكِ مَشِيبَ الفؤادِ الشَّهيدِ ****  والشَّيـْبُ ما كَلَّلَ المَفْرِقا
- شَكا أَسْرَه في حِبالِ الهَوَى ****  ووَدَّ عـلى اللهِ أَنْ يُعْتَقا
- فلَمَّا قضَى الحَظُّ فَكَّ الأسيــــــر حَنَّ إلى أَسْرِهِ  مُطْلَقا
(أ) -  في ضوء فهمك للأبيات ضع مرادف " أبت " و مقابل " مزق " في جملتين مفيدتين
(ب) - عبر عن أفكار الأبيات السابقة بأسلوب أدبي .
(ج) - وضح القيمة الفنية لكل من الصورتين: "مشيب الفؤاد الشهيد,  يا صخرة العهد " .
(د) - اكتب مما حفظت من هذا النص البيت الذي يدل علي المعني التالي :
الغروب نشر ظلامه, وعم الكون؛ وقد أثار في نفوسنا الكوامن وحرك المشاعر والمخاطر
خامساً : النحو :
10 - "  الخلق في عالم النفس جمال يفني القبح , و نظام يطارد الفوضى . و العظمة الحقيقية أن يستقر المرء في دخيلة نفسه علي حال من السكينة و اليقين ييأس معها الشيطان من أن يقذف في روعه بنكر . انظر إلي الريح العاصف ؛ انه يهب علي الصحراء فيثير فيها الغبار , و يهب علي الماء فيموج صفحته , ولكنه يناوش الجبل الأشم فلا ينال منه منالا " .
(أ) -  أعرب ما فوق الخط .
(ب)- هات من الفقرة السابقة ما يلي:1 - مصدرا مؤولا و حدد موقعه الإعرابي2- إن مكسورة الهمزة مع بيان السبب 3- اسم تفضيل و اذكر فعله 4 - خبرا لناسخ وبين نوعه
(جـ) -   1 - اكشف في معجمك عن كلمة " الموقن "
-  ثم ضع مصدر " يناوش " في جملة من تعبيرك .
2- قرأت (14) كتاباً وأقرأ الآن الكتاب (15). استبدل بالأرقام كلمات مبيناً موقعها الإعرابي .
3 -  أنت قرّاء ، و أنت قارئ . ما الفرق في المعنى بين الجملتين؟ و إلامَ يعود الفرق ؟
امتحان مايو 2004 م
أولاً  : التعبير :اكتب في واحد فقط من الموضوعات التالية :
1 - مما حدث ويحدث للعراق الشقيق بعد الغزو الأجنبي من تمزيق وسلب ونهب عِبر بالغة.  اكتب ما ترى من هذه العبر مما يحول دون تكرار تلك المأساة.
2 - تتعرض منطقتنا العربية لهجمة شرسة ضاربة ولا سبيل إلى صدها ودحرها إلا بالتمسك بقيمنا ، ودعم اقتصادنا ، وتفوق قواتنا العسكرية.
اكتب عن دوافع هذه الهجمة الشرسة ، وسبل التصدي لها.
3 - دارت محاورة بين اثنين يرى احدهم أن الشبكة الدولية للمعلومات  "الإنترنت " مصدر المعرفة والثقافة ، ويرى الآخر أن الكتاب لا يزال هو ذلك المصدر.
اكتب ما دار في هذه المحاورة ، وما انتهت إليه من رأي مبيناً رؤيتك الخاصة.
ثانياً : القراءة :المجموعة الأولى : من كتاب  "الأيام " :
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
"كان يستيقظ مبكرا, أو قل كان يستيقظ في السحر, ويقضي شطرا طويلا من الليل في هذه الأهوال والأوجال والخوف من العفاريت.
1- ضع جمع(السحر) في جملة مفيدة, ومرادف (الأوجال) في جملة أخرى.
2- ما الذي كانت تمثله الأصوات المنبعثة من زوايا الحجرة؟ ولم كان الكاتب يكره في طفولته أن ينام مكشوف الوجه.
3- كان الطفل يحسد الأرانب التي كانت تخرج من الدار كما كمان يخرج. بم تعلل ذلك.
أقبل الفتى إذن على درسه,وأقبل في الوقت نفسه على درس اللغة اللاتينية وشاكرته زوجته في هذا الدرس, فكانت حياتهما في مونبيليه راضية حقا, فيها نعيم العقل ... وفيها نعيم الأمل... وفيها نعيم الرضا...
أ) اذكر ما تعرفه عن مونبيليه, ثم ضع مضاد "الرضا" في جملة من إنشائك.
ب) كانت حياتهما فيها نعيم العقل وفيها نعيم الأمل وفيها نعيم الرضا. وضح ذلك
ج) بم تعلل: 1- اضطر الفتى على ترك باريس والاتجاه إلى مونبيليه؟
2- إقبال الفتى على دراسة الحقوق.
المجموعة الثانية:من كتاب القراءة ذي الموضوعات المتعددة: أجب عن سؤال واحد فقط
3- من موضوع"العلم في الإسلام :"ومع أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - كان أكمل الناس عقلاً إلا أن علوم الخلق لا متناهية ، فلا يبعد أن يخطر ببال إنسان ما يخطر على باله من وجوه المصالح ، ولاسيما فيما يفعل من أمور الدنيا فقد قال - صلى الله عليه وسلم - :  " أنتم أعلم بشئون دنياكم " ".
(أ) -  تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين لما يلي :
• مرادف  " الخلق " : (الكون - الدهر - الناس).
• مقابل  " يخطر بباله " : (ينفصل عنه - يغفل عنه - يعزف عنه) .
(ب) ما معنى قول الرسول - صلى الله عليه وسلم - : " أنتم أعلم بشئون دنياكم " ؟ وما دلالة هذا القول فيما يتعلق بدور العقل ومفهوم العلم.
(ج)   علل لما يلي:    1 - دراسة العلوم المادية عبادة لله تعالى.
2 - انحصار البحث العلمي المعاصر في مجالي العالم الأكبر والعالم الأصغر.
4 - من موضوع  "قضية السكان " : " ...... مرحلة ما بعد التصنيع تحدث بعد استقرار مفاهيم المجتمع تجاه الإنجاب إلي ما يقرب من السلبية ، حيث تستمر معدلات المواليد في الهبوط إلي أن تصل إلي قيم مساوية لمعدلات الوفيات، وبهذا تصل إلي نقطة النمو الصغرى وتستمر معدلات المواليد في الهبوط بحيث إن العدد العالي للسكان يبدأ في الهبوط ببطء.......... ".
(أ) -  تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين لما يلي:
• مرادف  " الهبوط " : (الابتداء - الانتقاص - الانعدام) .
• مقابل  " تستمر " :  (تتوقف - تتمهل - تتبخر) .
(ب) -  كيف تتحكم الدول في معدلات النمو السكاني؟
(ج)  -  علل لما يلي:    1 - التحولات الاجتماعية في مرحلة التصنيع.
2 - قلق ألمانيا من تناقـص عـدد سكـانها.
ثالثاً : تاريخ الأدب و البلاغة :أجب عن السؤالين الآتيين :
5 – تاريخ الأدب :
(أ)  - تناول بإيجاز أربعة عوامل أثرت في شعراء المهاجر.
(ب) – تناول دور الشخصيات في كل من الرواية والقصة القصيرة والمسرحية .
6 - البلاغة :  قال الشاعر محمود حسن إسماعيل يناجي النيل :
يــا واهب الخلد للزمــان        يا ساقي الشـعـر والأغاني
هات اسقني ، اسقني ، ودعني       أهيم كــالطيـر في الجنان
ياليــتني موجة ... فـأحكي        إلي ليــاليك مــا شجاني
وأغـتــدي للرياح جــارا
وأحـمـل النور للحـيـارى
(أ) -  من قراءتك للأبيات أجب عن : 1 - مدى الترابط الفكري بين الأبيات .
2 - دور العاطفة والوجدان في اختيار الألفاظ والعبارات.
(ب)-  الشخصيات من أسس بناء المسرحية – تناول الشخصية المحورية والثانوية ممثلاً لكل منهما.
رابعاً: النصوص: أجب عن السؤال التالي : [إجباري]
7 - من نص  " أنت سيد قرارك ": أنت سيد قرارك ، فبكلمة منك تستطيع أن تخرج من هذا السجن اللعين ، الذي أصبحت فيه عبداً للسيجارة  ، وحقلاً خصباً لكل الكوارث والمصائب التي تفعلها في صدرك وقلبك وضغطك ومفاصلك وأعصابك " .
1)في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها: ضع مرادف (اللعين) ومفرد (الكوارث) في جملتين مفيدتين.
2)عبر عن فكرة الكاتب كما تظهر في الفقرة.
3)(حقلا خصبا لكل الكوارث) وضح الجمال في هذا التعبير, واذكر ما توحي به الصورة
4)1- من أي أنواع الأدب هذا المقال؟ وماذا يعالج؟
2- بماذا تصف الكاتب من خلال قراءتك لهذا المقال؟
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
8 - من نص   "  المســـاء  " :
والشمس في شفيق يسيل نضاره         فوق العقيق على ذرا سوداء
مـرت خــلال غمامتين تحدرا         وتقـطـرت كالدمعة الحمراء
فكان  آخر  دمـعة للكـون قـد         مزجت بـآخر أدمعي لرثـائي
و كأنني آنسـت  يومي  زائـلا         فرأيت في المرآة كـيف مسائي
(أ) -  تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين لما يلي:
• مرادف  " آنست " : (أسكت - أحسست - أوعزت) .
• مقابل  " تقطرت " : (تمنعت - تبددت - تجمدت) .
(ب)- انتقل الشاعر من صورة الشمس لحظة الغروب إلي نفسه الحزينة .. وضح ذلك مما فهمت من الأبيات.
(جـ)-  استخرج من البيت الثالث (استعارة) وحدد نوعها ، وبين أثرها في المعنى.
(د) -  علل لما يلي :
1 - استخدام الشاعر الأساليب الخبرية والإنشائية معاً للتعبير عن أفكاره في النص.
2 - تمثيل القصيدة بعض خصائص النزعة الرومانسية عند خليل مطران.
9 - من نص  "كم تشتكي  ":
النور يبني في السفوح وفي الذرا         دوراً مزخـرفة وحينا يهـدم
فكأنه  الفنان  يعـرض عـابثاً          آيـاته  قــدام من يتــعلم
وكـأنه  لصـفـائه  وسنـائه          بحـر تعوم به الطيور  الحوم
هشت  لك  الدنيا  فما لك واجما          وتبسـمت فعـلام لا تتـبسم
(أ) -  تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين لما يلي:
• مرادف  " يعرض " : (يبهر - يظهر - يرشد) .
• مقابل  " تعــوم " : (تهلك - تنفق - تغرق) .
(ب) -  إلامَ دعا الشاعر في الأبيات ؟ وبماذا برر ما دعا إليه ؟
(جـ)  -  استخرج من الأبيات (استعارة) وحدد نوعها ، وبين أثرها في المعنى.
(د) -  علل لما يلي :
1 - استخدام الشاعر الأساليب الخبرية والإنشائية معاً للتعبير عن أفكاره في النص.
2 - تمثيل القصيدة بعض خصائص شعر المهجر عند إيليا أبى ماضي.
خامسا : النحو  :
10 -  "سئل الأحنـف بن قيــس: بم عرفت بين الناس بالكياسة والفطنة ولسـت بأسنهم ولا أشرفهم ؟ قال: بكلمات سمعتهن من عمر بن الخطاب:  " من مزح استخف به ، ومن أكثر من شيء عرف به ، ومن كثر كلامه كثر سقطه". وكان يقول لإخوانه:  "ما أتيت باب السلطان إلا أن أدعى إليه وما دخلت بين اثنين حتى يكونا هما يطلبان مني ".
(أ) -  أعرب ما تحته خط .
(ب)- استخرج من الفقرة السابقة: (1 - نعتاً جملة وبين موقعه الإعرابي2 - فعلاً مبيناً للمجهول ، وصغ منه اسم المفعول3- خبراً لناسخ، وبين نوعه 4 - مصدراً صريحاً ، واكتب فعله.5 -  ملحقاً بالمثنى ، وبين موقعه الإعرابي
(ج) 1 - في أي مادة تكتشف في معجمك عن كلمة (أدعى) ؟
2- (يدعى إلي السلطان) (يأتي إليه) اربط بين الجملتين بأداة شرط جازمة، وغير ما يلزم
3 - (حتى يكونا هما يطلبان مني). أجعل العبارة للجمع السالم بنوعيه ، وغير ما يلزم.
امتحان أغسطس 2004
أولاً : التعبير :اكتب في واحد فقط من الموضوعات التالية:
1 - الشباب سواعد الوطن ومستقبله . و أمامهم فرصة هائلة لقضاء إجازاتهم فيما يفيدهم ويفيد وطنهم . اكتب عن الأنشطة التي يمكن أن تساعد الشباب على استثمار وقت فراغهم لصالحهم وصالح وطنهم .
2 - تتسبب حوادث المرور المروعة في كثير من المآسي البشرية و الاقتصادية و الاجتماعية . ولابد من قوانين رادعة توقف هذا النزيف البشري والمادي .. اكتب معبراً عن رأيك في تلك المآسي و أسبابها وما يجب أن تقوم به القوانين لردع المخالفين .
3 - يتمنى كل منا لقريته أو مدينته مستقبلا سعيداً وحياة راغدة . و في حوار مع مسئول طرحت مجموعة من الأمنيات التي تجعل المستقبل سعيداً والحياة راغدة . اكتب ما دار في هذا الحوار محدداً ما تتمناه لقريتك أو مدينتك .
ثانياً : القراءة :المجموعة الأولى : من قصة (الأيام) : أجب عن سؤال واحد فقط .
1- وكان كثير الأكل. قد اشتهر بأنه يتهالك على اللحم, ولا يستطيع أن ينقطع عن أكله
والإسراف فيه يوما واحدا, وكان ذلك يكلفه عناء كثيرا, وكان إلى هذا غريب الصوت إذا تحدث. كان صوته متهدجا متكسرا, يقطع الحروف تقطيعا, وتراكم مع ذلك بعضه فوق بعض.
1- تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين لما يأتي:
مرادف "الإسراف"            (الإنفاق – الكرم – التبذير – العطاء)
مضاد "يتراكم"                        (يتفرق – يتكاثر – يتناقص – يتضاءل)
2- ماذا تعرف عن الأستاذ الذي تشير غليه الفقرة؟ وما الذي درسه الصبي عليى يديه؟ وهل كان راضيا عنه؟ ولم؟
3- لقد كان الشيوخ ينظرون إلى هذا الشيخ شزرا, ويلحظونه في شيء من الريبة. بم تعلل ذلك.
4- هذا الشيخ لم يكن مجددا خالصا, ولا محافظا خالصا. وضح ذلك.
2- "سطحي لا يستحق النقض" وكان لهذه الكلمة وقع لاذع في نفس الفتى أمضه بقية يومه واقض مضجعه حين اقبل الليل"
1- ما معنى (سطحي – أمضه – أقض مضجعه)ظ
2- "سطحي لا يستحق النقد" من قائل هذه العبارة؟ وفي أي مناسبة؟ وكيف كان وقعها على نفس الفتى؟
3- بم تعلل سخرية الأساتذة في السوربون من طلابهم إذا كتبوا لهم الواجبات فقصروا في بعض نواحيها؟ وكيف استفاد الفتى من التجربة القاسية التي مر بها؟
المجموعة الثانية .. من كتاب القراءة ذي الموضوعات المتعددة :
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
3- من موضوع "لمحات من حياة العقاد":"يقول العقاد عن أسوان في مذكراته: " كانت البلدة التي نشأت فيها بلدتي أسوان بأقصى الصعيد . يكاد الناشئ في مثل سني أن يأوى بها إلى صومعة من صوامع الفكر يقلب فيها وجوه النظر في كل ما يسمع أو يبصر من الشئون العامة بغير تضليل أو تهويل فلا تصل إلينا حتى تنكشف عن جلاء " .
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها:
ضع مرادف " تهويل " , و مضاد " أقصى " في جملتين مفيدتين .
(ب) - تحدث العقاد عن أسوان في مذكراته . فبمَ وصفها ؟
(جـ) - بمَ تميّز العقاد عن غيره ممن نشئوا في أسوان ؟ وما سبب ذلك ؟
4- من موضوع "قضية السكان": تستطيع أي دولة أن تغير في معدل نمو سكانها بتشجيع التعيير في واحد أو أكثر من المتغيرات السكانية الأساسية.. ومعظم دول العالم المتقدم تمتلك الآن معدلات منخفضة نسبيا لكل من المواليد والوفيات, بينما تمتلك معظم دول العالم النامي معدلات عالية للمواليد, ومنخفضة للوفيات.
1- ضع مضاد"المتقدمة"في جملة مفيدة, ثم اذكر المراد بالعالم النامي, أو الدول النامية.
2- ما المتغيرات السكانية الأساسية؟
3- كيف تتحكم بعض دول العالم في معدلات نمو السكان؟ وما الفكرة الأساسية في نموذج التحول السكاني الذي توصل إليه علماء السكان؟
ثالثاً : تاريخ الأدب و البلاغة :أجب عن الأسئلة الآتية :
5 - تاريخ الأدب :
(أ) - تطورت القصيدة على يد خليل مطران . اكتب أربعة من ملامح هذا التطوير .
(ب) - اكتب أربعة من مظاهر تأثير المقال الصحفي في لغتنا الحديثة .
6 - البلاغة:قال إيليا أبو ماضي في قصيدته " كن بلسماً " :
أحسنْ وإن لم تجزَ حتى بالثنا *** أيَّ الجزاء الغيثُ يبغي إن همي ؟
مَنْ ذا يكافئُ زهرةً فواحـةً ؟ *** أو من يثــيبُ البلبل المترنما ؟
عُدَّ الكرامَ المحسنين وقِسـهمُ *** بهما تجـــد هذين منهم أكرما
يا صاحِ خُذ علم المحبة عنهما *** إني وجـــدتُ الحبَّ علما قيما
(أ) - 1 - بمَ برر الشاعر دعوته للعطاء ؟ وما أثر ذلك في عاطفته ؟
2 - استخرج من البيت الرابع أسلوباً إنشائياً ، وبين غرضه البلاغي .
رابعاً: النصوص: أجب عن السؤال التالي :  [إجباري]
7-من نص أنت سيد قرارك:"أنتَ في حاجةٍ إلى أَنْ تَكْرَهَ السيجارةَ بأنْ تنظرَ إلى أصابعِكَ إذا لم تغسِلْها من آثارِ النيكوتينِ، وأنْ تتصوَّرَ منظرَ رئتَيْكَ، وأن تحاولَ أنْ تجريَ مائةَ مترٍ فقطْ وتسألَ نفْسَكَ: هل يمكنُ لشابٍّ في مثل سِنِّكَ ألاَّ يستطيعَ ذلكَ ؟ وأنْ تستعيدَ شريطَ كلِّ الذينَ عرفتَهُمْ وكانوا يدخِّنونَ ، وكيفَ رأيتَهم بعدَ ذلكَ في أَسِرَّةِ المرض ِ ؟ .. " .
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ضع مرادف " تتصور " و مضاد " تستعيد " في جملتين مفيدتين .
(ب) - إلام دعا الكاتب ؟ و بما برر ما دعا إليه ؟
(جـ)  - استخرج من الفقرة " استعارة " و بين نوعها ؟ و أثرها في المعنى .
(د) - ما الصفات التي ينبغي أن تتوافر لكاتب المقال الأدبي الاجتماعي ؟ و كيف يتمشى هذا النوع مع الطابع الصحافي العام ؟
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
8 - من نص " غربة وحنين " :
وسَلا مِصْرَ هَلْ سَلا القَلْبُ عَنْها أَوْ *** أَسَـــا جُرْحَهُ الزَّمانُ المُؤَسِّي ؟
كُلَّمَا مــــــَرَّتِ اللَّيالي عَلَيْه *** رَقَّ وَالعَهْدُ في اللَّيالي تُقَسِّـــي
مُسْـــــتَطارٌ إذا البَوَاخِرُ رَنَّتْ *** أوَّلَ اللَّيْلِ أَوْ عَوَتْ بَعْدَ جَــرْسِ
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها أجب :
* مرادف " سلا القلب " : (ولى - نسى - فنى) .
* مضاد " سلا مصر " : (أفيدا - أعينا - أجيبا) .
(ب) - تحدث الشاعر في هذه الأبيات عن تعلق قلبه بوطنه . فماذا قال ؟
(جـ)  – استخرج من البيت الأول استعارة ، وبين نوعها ، و أثرها في المعنى .
(د)- اشتمل النص على بعض مظاهر التجديد والحداثة في شعر شوقي. اكتب أربعة منها
9- من نص "مصرع كليوباترا" :
الجماهيرُ يا مليكَةُ بالشـــطِّ *** يموجونَ في حبورٍ و بِشْـرٍ
سَــرَّهُمْ ما لَقِيتِ في أكْتيُومَا *** من ظهورٍ على العدوِّ ونَصْرٍ
لا يقـــولونَ أو يعيدونَ إلا  *** نبأً باتَ في المدينةِ يسـري
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها اجب :
* مرادف " ظهور " : (تمرد - تغلب - تمزق) .
* مضاد " يسري " : (ينقرض - ينقلب - ينحسر) .
(ب) - بمَ وصف الشاعر الجماهير حينما أشيع أن مليكتهم انتصرت ؟
(جـ)  - استخرج من البيت الثاني (استعارة) و بين نوعها . و أثرها في المعنى .
(د)- حوار شوقي في مسرحية "مسرح كيلوباترا " اقترن بعدة ظواهر . تخير أربعا منها
خامساً : النحو :
10 - "الرجال مختلفون ؛ رجل يصنع نفسه ، و رجل يصنع أولاده ، و رجل يصنع المجتمع ، وثمة رجل يصنع التاريخ ، وهو أعظم العظماء جميعاً ، وإذا أردت أن تعرف
قدرك بين هؤلاء فاسأل نفسك دوماً ، ماذا صنعت لأصبح من أفضل الرجال ؟).
(أ) - أعرب ما فوق الخط .   " راجع كيف نجيب سؤال الإعراب"
(ب)-استخرج من العبارة:1- فعلاً ناسخاً، وبين نوع خبره 2 - نعتاً جملة، وبين محلها الإعرابي3 - جواب شرط مقترن بالفاء، وبين سبب اقترانه4- اسم تفضيل مضافاً، وبين حكم مطابقته ما قبله5 - ضميراً في محل رفع، وآخر في محل جر .
(ج)- ما أجمل العطاء. أجمل بالعطاء. بين الموقع الإعرابي لكلمة "العطاء" في الجملتين .
(د) - (كلا الرجلين يصنع المعروف) - (الرجلان كلاهما يصنعان المعروف).
ما علامة إعراب (كلا) في الجملتين ؟ ولماذا ؟
(هـ)-في أي مادة تكشف في معجمك عن كلمة (التاريخ)
امتحان مايو2005
أولاً : التعبير :اكتب في واحد فقط من الموضوعات التالية:
1-وقفت مصر صفًّا واحدًا طوال تاريخها لمواجهة الهجمات الأجنبية الغازية، ومن الخير لأبنائها أن يتحدوا في مواجهة قوى البطش والعدوان، تخير من التاريخ القديم والمعاصر
بعض الأحداث التي تبين أهمية الوحدة الوطنية في مواجهة المعتدين، واكتب عنها
2-في حياة كل منا أكثر من قصة أو حكاية قرأها تمثل وجهة نظره فيما حوله من الأشياء وفيمن حوله من الناس. تخير إحدى القصص أو الحكايات، واكتب ما فيها من أفكار وآراء مبينًا وجهة نظرك.
3-يرتبط تقدم الأمم بمجموعة من العوامل العلمية والاقتصادية والسياسية والخلقية تؤهلها للقيام بدورها الحضاري. من التاريخ القديم والحديث تخير أهم العناصر التي تلعب دورًا مهمًّا في تقدم الأمم، واكتب عنها.
ثانياً : القراءة :المجموعة الأولى : من كتاب " الأيام " :
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
وكان يجد في المصباح إذا أضيء جليسا له ومؤنسا, وكان يجد في الظلمة وحشة, لعلها كانت تأتيه من عقله لناشئ وحسه المضطرب والغريب أنه يجد للظلمة صوتا يبلغ أذنيه.
1) في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها: ضع معنى "الظلمة" في جملة مفيدة وجمع "الناشئ" في جملة أخرى.
2) ما أثر الأصوات التي كان يسمعها الصبي في نفسه؟ ولم لم يجرؤ على أن يخبر أخاه بأمرها؟
3) كان الصبي يجد في المصباح إذا أضيء جليسا ومؤنسا. بم تعلل ذلك؟
2- " نعم كان هذا الكتاب جديرا أن يملأ قلب الفتى سرورا وشكرا لذلك الرجل الكريم النبيل, ولكن رد أخيه على هذا الكتاب محا من قلبه كل سرور,وكل بشر,وإن لم يمح منه الشكر الدائم, والاعتراف بالفضل والجميل لذلك الرجل الكريم. كان رد أخيه بشعا..."
1) في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ضع معنى "جديرا ح بشعا" في جملتين مفيدتين.
2) ما قصة الكتاب الذي يتحدث عنه الفتى؟ ومن الرجل الذي أطنب الفتى في مدحه الذي يؤمله الفتى بالنسبة لرد أخيه؟
3) اختلفت نظرة الفتى لأخيه عن نظرته لصاحب الكتاب. وضح ذلك.
المجموعة الثانية .. من كتاب القراءة ذي الموضوعات المتعددة :
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
3 - من موضوع "قيم إنسانية":" فالإسلام دين سلام للبشرية يريد أن ترفرف عليها ألوية الأمن والطمأنينة، ومن تتمة ذلك ما وضعه من قوانين في معاملة الأمم المغلوبة سلمًا و حربًا، فقد أوجب الرسول -  صلى الله عليه وسلم-  على المسلمين في حروبهم ألا يقتلوا شيخًا ولا طفلاً ولا امرأة، وعهده لنصارى نجران من أروع الأمثلة على حسن المعاملة لأهل الذمة ".
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ضع مرادف " ترفرف " ، ومضاد " المغلوبة " في جملتين مفيدتين.
(ب) -  ماذا نعني بالقول : " إن الإسلام دين سلام للبشرية "  ؟ وكيف نظر الخلفاء الراشدون في معاملتهم غير المسلمين ؟
(جـ) -        1 -  لماذا عني المسلمين بالفرد روحيّا وعقليّا واجتماعيّا ؟
2 -  ما العلاقة بين سماحة الإسلام واتساع رقعة الدولة الإسلامية ؟
4 -   من موضوع "سقط القناع":
ولقد اقتنعت الصين بالمزايا الاقتصادية للحد من التزايد السكاني. فقررت حكومة تخفيض عدد عشيرتها. ومضت تنفذ ذلك منهجيا باتباع سياسة صارمة.
1) في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها: ضع مفرد "مزايا" ومرادف"صارمة" في جملتين مفيدتين.
2) ما السبيل الذي اتبعته الصين للحد من التزايد السكاني؟ وما المدخل الجديد الذي أخذت اليوجينيا تطرقه؟
3) ما أهم مهام"اليوجينيا" ؟ ومتى ذاعت هذه الحركة؟ وما التيار الذي خلقته؟
ثالثاً : تاريخ الأدب و البلاغة :أجب عن السؤالين الآتيين :
5 – تاريخ الأدب :
(أ) اكتب-  بإيجاز-  سمتين من سمات التجديد في مضمون وموضوع الشعر الجديد .
(ب) - لماذا لم يوجد فن المسرحية في تراثنا العربي القديم ؟
6 - البلاغة : قال " علي محمود طه " في رائعته [الجندول]:
قلت - والنشوة تسري في لسـاني***  هاجت الذكرى ، فأين الهرمان ؟
أين وادي السحر صداح المغاني ؟ *** أين ماء النيل ؟ أين الضفتـان ؟
آه ، لو كنت معي نختال عبــره ***  بشراع تسبح الأنجم إثــــره
(أ) -  1 -  ما الذي تعلق به وجدان الشاعر وفكره في الأبيات ؟
2 -  " تسبح الأنجم إثره " صورة بيانية. وضحها ، وبين قيمتها الفنية.
رابعاً: النصوص: أجب عن السؤال التالي : [إجباري] .
7 - من نص "قصة نظرة": "ولست أدرى ما دار فى رأسها، فما كنت أرى لها رأسا وقد حجبه الحمل. كل ما حدث أنها انتظرت قليلاً لتتأكد من قبضتها، ثم مضت وهي تغمغم بكلام كثير لم تلتقط أذني منه إلا كلمة [ستي]. ولم أحول عيني عنها وهي تخترق الشارع العريض المزدحم بالسيارات، ولا عن ثوبها القديم الواسع المهلهل الذي يشبه قطعة القماش التي ينظف بها الفرن ".
أ) في ضوء فهمك معاني الكلمات: ضع مرادف"حجب" ومضاد "تغمغم" في جملتين.
(ب) -  ماذا أثار اهتمام الكاتب حينما رأى الطفلة ؟
(ج) -  كيف أظهرت قصة "نظرة" وحدة الانطباع والموقف والشخصية والفكرة ؟
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
8 -  من نص " صخرة الملتقى " :
سألتك يـا صخرة الملتقـى * * متى يجمع الدهر ما فرق ؟
فيا صخرة جمعت مهجتيـن * * أفاءا إلى حسنهـا الملتقى
إذا الدهر لـج بأقـــداره * * أجدا على ظهرهـا الموثقا
قرأنا عليك كتـاب الحيـاة * * وفض الهوى سرها المغلقا
(أ) في ضوء فهمك معاني الكلمات فى سياقها . تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين:
* مرادف " أفاء " : (رفع  -  رجع  -  ردع).
* مضاد " فض " : (غدق  -  غرق  -  غلق).
(ب)  تذكر الشاعر في هذه الأبيات لحظات اللقاء . فماذا قال ؟
(ج) قرأنا عليك كتاب الحياة". وضح هذه الصورة البيانية في "كتاب الحياة" وبين قيمتها الفنية
(د)  يرى الشاعر همومه مصورة بالسحاب فيدعو الله أن يخفف عنه ما يدور في خاطره. اكتب مما حفظت من النص ما يدل على المعنى السابق.
9 -  من نص " النسور ":
في المضيق العميق  - الأرانب
قابعـة في انتظار المصيـر
المدجـج بالمــوت
تأكـل أعشابهـا بالفـرار
إلـى الجحــر
ترجف بالخوف بين الظلال
(أ) -في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها. تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين:
* مرادف " الأرانب ": (الخاملون  -  الخائنون  -  الخائضون).
* مضاد " ترجف ": (تأمل  -  تأسن  -  تأمن).
(ب) تحدث الشاعر عمن ليس لهم طموح من البشر . فماذا قال ؟
(ج) "المصير المدجج بالموت" وضح الصورة البيانية في هذا التعبير ، وبين قيمتها الفنية.
(د) "الطامحون واعون بما يحاك لهم وبمن يترصدهم ، وبالأسلحة التي توجه إليهم " اكتب مما حفظت من النص ما يدل على المعنى السابق .
خامسًا : النحو:
10 - " القوة الحقيقية هي أن تملك نفسك عند الغضب. إن هذه القوة نفسها - وما من أحد ينكر قيمتها - هي التي تمنح العلاقات الإنسانية سلامها وسلامتها وحبورها وانتصارها ، وهي مانعة الإنسان من أن يهوى في مزالق الحمق والتهور ، ومهاوي التمزق والقطيعة ، وحين تكون هذه القوة سمة الشخصية بالنسبة لأفراد المجتمع فإن العلاقات الإنسانية تستقر على قواعد صلبة لا تهتز ولا تتداعى ".
(أ) -  أعرب ما تحته خط .
(ب) -  استخرج من الفقرة ما يلي: (1- اسم فاعل عاملاً، وأعرب الاسم بعده2 -  ممنوعًا من الصرف ، وبين علامة إعرابه.3- جملة تقع خبرًا لناسخ، وبين موقعها الإعرابي 4 - اسمًا مجرورًا بحرف جر زائد، وأعرب الاسم بعده 5 - توكيدًا معنويًّا، وبين علامة إعرابه)
(ج) 1 -  [يملك لسانه عند الغضب] - [لن يرمي نفسه في مزالق الحمق] .
اربط بين الجملتين بأداة شرط جازمة ، مع ضبط الفعلين بالشكل.
2-اجعل كلمة [إكرام] مفعولاً مطلقًا مرة ، ومفعولاً لأجله مرة أخرى في جملتين مفيدتين.
(د) -  في أي مادة تكشف عن كلمة [سمة] في معجمك ؟
امتحان أغسطس 2005
أولاً : التعبير :اكتب في واحد فقط من الموضوعات التالية:
1-كانت للعالم القديم عجائبه كالأهرام، و للعالم الحديث عجائبه العلمية و التكنولوجية التي أسهم كثير منها في تحقيق الرفاهية البشرية .
تخيّر اثنتين من عجائب العالم، واكتب عنهما، مبيناً آثارهما في خدمة البشرية .
2 -يعيش الإنسان في مجتمعه محاطاً ببعض القيم والسلوكيات التي يرى أنها تدفع المجتمع إلى الأمام، ومحاطاً ببعض القيم و السلوكيات التي تجذب المجتمع إلى الوراء .. اكتب عن القيم و السلوكيات الإيجابية التي تدفع المجتمع إلى الأمام .
3 - تمتلئ نشرات الأخبار بحوادث القتل و الدمار و الحروب ولا سبيل إلى حقن دماء البشرية إلا بالسلام العادل . اكتب عما ترى من خطوات ينبغي أن يتخذها قادة العالم لتحقيق السلام لكل الشعوب و الأجناس و الأديان .
ثانياً: القراءة: المجموعة الأولى: من قصة (الأيام):أجب عن سؤال واحد فقط :
1- "كان الصبي يقضي ساعات من نهاره على شاطئ القناة سعيدا مبتهجا بما سمع من نغمات حسن الشاعر" يتغنى بشعره في أبي زيد وخليفة ودياب, حين يرفع الماء بشادوفه ليسقي به زرعه على الشاطئ الآخر للقناة, وهو يذكر انه استطاع أن يعبر هذه القناة غير مرة.
1) "شاطئ – نغمات – الآخر" ضع جمع الأولى ومفرد الثانية ومؤنث الثالثة في جمل من إنشائك.
2) بم تعلل سعادة الصبي, وهو يقضي نهاره على شاطئ القناة؟
3) كيف كان الصبي يعبر القناة؟ ولماذا؟
وقد اقبل اليوم المشهود فأنبئ الصبي بعد درس الفقه أنه سيذهب على الامتحان ف يحفظ القرآن توطئة لانتسابه إلى الأزهر, ولم يكن الصبي قد أنبئ بذلك من قبل, فلم يتهيأ لهذا
الامتحان... فلما أنبئ بأنه سيمتحن بعد ساعة خفق قبله وجلا.
أ) "توطئة – يتهيأ – وجلا" ضع مرادف الأولى ومعنى الثانية ومضاد الثالثة في جمل من إنشائك.
ب)ما المقصود باليوم المشهود؟ولماذا خفق قلب الصبي وجلا مع أنه كان ينتظر هذا اليوم
ج) ماذا كانت نتيجة الامتحان؟ وما أثر ذلك على نفس الصبي؟
المجموعة الثانية .. من كتاب القراءة ذي الموضوعات المتعددة :
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
3 – من موضوع القدس مدينة عربية إسلامية: وإذا كان اليهود قد نشروا الأكاذيب وزيفوا الحقائق فيما يتعلق بالقدس وحاولا إقناع العالم زورا بأنهم هم الذين انشئوا وشيدوا مدينة القدس وأقاموا مؤتمرات واحتفالات ضخمة في الآونة الأخيرة بمناسبة مرور ثلاثة آلاف سنة على إنشائهم إياها, فغن المصادر التاريخية والأثرية القديمة تكشف أكاذيب اليهود وادعاءاتهم الباطلة...."
أ) في ضوء فهمك كمعاني الكلمات في سياقها أجب:
- مرادف "بهتانا"             (خيانة – افتراء – قسوة)
- مضاد " باطلة"              (صالحة – محببة – مقبولة)
ب) كيف كشفت المصادر التاريخية والأثرية القديمة ادعاءات اليهود؟
ج) بدأ "صلاح الدين" في تحرير القدس بالاستيلاء على "عكا" فما الذي دفعه على ذلك؟ وعلام يدل من شخصيته؟
4 – من موضوع الأرقام العربية الأصيلة: لقد دحضت الدراسات الحاسوبية الحديثة فرية الأصل الهندي للرقم العربي الأصيل لتجلي ريادة العرب العلمية في قضية منظومة وشكل الرقم العربي, والذي هو أحد أبرز إنجازات العقل البشري"
أ) في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها أجب:
- مرادف "فرية"                      (خصومة – كذبة – كبوة)
- مضاد "تجلى"                               (تطمس ح- تهدم – تنكر)
ب) ما العناصر التي تتكون منها منظومة الرقم العربي؟
ماذا تعرف عن محمد بن موسى الخوارزمي ؟ وما اسم مخطوطته؟ وماذا أشأ بها؟ وما قيمة التمسك بشكل الأرقام العربية؟
ثالثاً : تاريخ الأدب و البلاغة :أجب عن الأسئلة الآتية :
5 – تاريخ الأدب :
(أ)- المقال القصير، والمقال الطويل نوعان من أنواع المقال من حيث الشكل. ماذا يقصد بهما ؟  (ب) اكتب اثنين من مظاهر التجديد في شكل القصيدة عند مدرسة أبوللو.
6- البلاغة: قال الشاعر :
ولقد نظرت إلى الحمائم في الربا ****** فعجبت من حال الأنام وحالها
تشدو و صـائدها يمد لها الردى ****** فأعجب لمحسنة  إلى مغتالها
فغبطها في أمنها و ســـلامها ****** وودت لو أعطيت راحة بالها
وجعلت مذهبها لنفســي مذهباً ****** ونسجت أخلاقي على منوالها
1- للشاعر دعوة للتعامل مع الحياة ..
بين مدى ترابط الأبيات و تكاملها في التعبير عن هذه الدعوة .
2- ما أثر عاطفة الشاعر ووجدانه في اختيار الألفاظ و العبارات ؟
رابعاً: النصوص: أجب عن السؤال التالي :  [إجباري]
7 - من نص "الصغيران": (هَلَّ الطفلانِ لمَّا أبصَرا أمَّهُما، ونَفَضا أيدِيَهُما نَفْضَ الأجنحةِ، ثمَّ أكَبَّتْ هيَ عليهِما بجِسمِها ومدامِعِها وقُبلاتِها، والْتَحَما بها الْتِحامَ الجُزْءِ بكُلِّهِ، واشتَبَكَتِ الأذرُعُ في الأذرُعِ حتى لا تفَرِّقَ بينَ ثلاثَتِهِمْ في معاني الحُبِّ إلا بالكِبَرِ والصِّغَرِ، رَجَعَتْ معَهُما طفلةً، كأنَّ تاريخَها يبدأُ جديدًا في ساعةٍ منَ الساعاتِ الفاصِلَةِ، التي يتحوَّلُ عندَها التاريخُ)
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها :
ضع مرادف " هلّ " , و مضاد " أكبت " في جملتين مفيدتين .
(ب) - عمَ تحدث الكاتب ؟ و بمَ وصف ما تحدث عنه ؟
(ج)- "نفضا أيديهما نفض الأجنحة" وضح هذه الصورة , مبينا نوعها , و قيمتها الفنية .
(د) - اكتب مما حفظت من النص ما يدل على المعنى التالي :
(ارتفع سواد مقبل , فتأملت , فإذا امرأة تندفع هي أم الطفلين) .
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
8 - من نص " الشاعر وصورة الكمال " :
- فسارَ يَقْفو إِثْرَها هائِمًا  ********  والمُهتَدِي بالوَهْمِ جَمُّ الضـلالْ
- وَهَمَّ أَنْ يُمْسِكَها جاهِدًا  ********  بينَ ذراعَيْهِ بأَيْدٍ عجــــال
- مازالَ يعدو جُهْدَه نحوَها********  حتَّى هَوَى من فوقِ تلكَ التِّلال
- فرَحْمَةُ اللهِ على شـاعِرٍ********  ماتَ قتيلاً للأمانيِّ الطِّــوال
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها أجب :
- مرادف " هم " : (بدء – درأ – ذرأ)  .
- مضاد " هوى " : (انتفع – امتقع – ارتفع)  .
(ب)يرى الشاعر أن الوصول إلى آماله بعيد المنال و تكتنفه الصعاب. كيف عبر عن ذلك
(ج) " مات قتيلا للأماني " وضح هذه الصورة . مبينا نوعها و قيمتها الفنية .
(د) غلب الجانب الفكري في القصيدة . بين ذلك .
9 - من نص  " كم تشتكي " :
- هَشَّتْ لكَ الدنيا فما لَكَ واجِـمًا  ******** وتبَسَّـمَتْ فعلامَ لا تتَبَسَّمُ
- إِنْ كُنْتَ مكتَئِبًا لعِـزٍّ قد مـضَى ******** هيهاتَ يُرْجِعُهُ إليكَ تنـدُّمُ
- أو كُنْتَ تشفقُ من حُلولِ مُصيبةٍ ******** هيهاتَ يَمْنَعُ أَنْ تحِلَّ تجَهُّمُ
- أو كنتَ جاوَزْتَ الشبابَ فلا تَقُلْ ******** شَاخَ الزمانُ ؛ فإِنَّهُ لا يَهْرَمُ
(أ) - في ضوء فهمك الكلمات في سياقها أجب :
- مرادف " جاوز " : (تمطى – تلظى – تخطى)  .
- مضاد " يمنع " : (يقدح – يسمح – يبرح)  .
(ب) - كيف عبر الشاعر عما دعا إليه في الأبيات ؟
(ج) - " لعز قد مضى " وضح هذه الصورة مبينا نوعها . و قيمتها الفنية  .
(د) - للطبيعة دورها في المضمون النص . وضح هذا الدور .
خامساً : النحو :
10 - (لا تكون العلاقات الإنسانية إنسانية إلا بقدر ما يبذل فيها من جهد يتناول خدمة الناس ، وتخفيف مشقات الحياة، وشدتها عنهم, و إذا كان هذا الجهد يتمثل في بذل جاهٍ أو مال أو عمل، فإنه لا ينبغي أن يبخل به أبدًا. إن الذي يقرض أخاه ليفرج كربه إنما يقرض الله - تعالى- الذي يضاعف الحسنة سبعمائة ضعف، و الذي يساند بعونه من يحتاج إلى هذا العون إنما يساعد نفسه في ذات الوقت) .
(أ) -  أعرب ما تحته خط .
(ب)استخرج من الفقرة: (1-جواب شرط مقترناً بالفاء وبين سبب اقترانه2-فعلاً منصوباً، وبين أداة النصب 3- نعتاً جملة، وبين محله الإعرابي 4 - بدلاً وبين علامة إعراب
(جـ) -  1- (يكون في خدمة الناس) ، (يقي نفسه و أهله مصارع السوء) .
اربط بين الجملتين بأداة شرط جازمة .
2- (ضوابط) اجعل هذه الكلمة مجرورة بالفتحة مرة ، و مجرورة بالكسرة مرة أخرى في جملتين مفيدتين .
(د) 1 - (ما أجدر أن تساعد الآخرين) اجعل المصدر المؤول صريحاً ، واضبطه .   "
2 - اكشف في معجمك عن كلمة(يحتاج) .
امتحان مايو 2006
أولاً : القراءة : المجموعة الأولى : من قصة (الأيام) :
اجب عن سؤال واحد فقط عن السؤالين الآتيين
السؤال الأول : من الجزء الأول :  8 - العلم بين مكانتين :
(للعلم في القرى ومدن الأقاليم جلال ليس له مثله في العاصمة ولا في بيئاتها العلمية المختلفة. وليس في هذا شيء من العجب ولا من الغرابة وإنما هو قانون العرض والطلب) .
(أ) - تخير الإجابة الصواب لما يأتي مما بين الأقواس :
1 - جاءت جملة (قانون العرض والطلب) في سياق حديث طه حسين وقصد بها :
(قلة الناس في الريف- اتساع أرجاء القاهرة - جهل الناس في القرى- كثرة العلماء في القاهرة)     ------------    (الأولى - الثالثة - الأولى والثانية - الرابعة)
2 - "جلال" المراد بها : (الحب - الاحترام - الخوف - الإقبال) .
(ب) -  وضح موقف كل من الناس وطه حسين من علماء القاهرة والريف .
(ج) - علل: من سهام القدر: قول طه حسين: "ولنساء القرى ومدن الأقاليم فلسفة آثمة وعلم ليس اقل منة إثماً " .
السؤال الثاني : 7 - في الحي اللاتيني : الجزء الثالث :
(ولغريب من أمره أنها كانت تؤذيه في دخيلة نفسه وأعماق ضميره . كانت تؤذيه سراً ولا تجاهره بالخصومة والكيد)  .
(أ) -  تخير الإجابة الصواب لما يأتي مما بين الأقواس :
1 - الآفة التي كانت تؤذيه هي :
(حالته الأسرية - ذكرى موت أخيه وأخته - انه كان لا يرى - معايرة زملائه)
2 - "  وأعماق ضميره" أفادت :
(تأكيداً لما قبلها - تعليلاً - تكاملاً مع ما قبلها - تفصيلاً بعد إجمال) .
3 - حينما نبهه رفاقه في فرنسا بأن يضع على عينيه نظارة سوداء :
(رفض ما عرضوه عليه-استنكر وغضب-ارتاح إلى ذلك ورأى فيه تجديدا-أحس بالجرح)
(ب) - فرح الدكتور طه حسين بكتاب علوي باشا ثم حزن لرد أخيه عليه، وحزن مرة ثانية لموقف أخيه الأكبر .. علل هذا الحزن والفرح باختصار .
(ج) - "وكان قد أزمع أن يظفر قبل كل شيء بدرجة الليسانس ثم يتقدم لدرجة الدكتوراه بعد ذلك" .
1 - ما الذي تدل عليه العبارة السابقة من طبيعة طه حسين ؟
2 - تغيرت حياة طه حسين من الشقاء إلى السعادة . . علل هذا التغير .
المجموعة الثانية : من كتاب القراءة ذي الموضوعات المتعددة :
أجب عن سؤال واحد فقط مما يأتي :
السؤال الأول : من موضوع " العلم في الإسلام": "لا حد إذن في الإسلام لما يمكن أن يستنبطه العقل البشري من العلوم التي تتعلق بمصالح الناس المتغيرة من زمان إلى زمان , ومن مكان إلى مكان , وهذا هو الذي دفع فقهاء الإسلام إلى اعتبار الصناعات مثلاً فروض كفاية " .
(أ) -  تخير الإجابة الصحيحة مما بين الأقواس :
1 - المقصود بـ" لا حد إذن . . . . إلخ  " : (التقييد - الإطلاق - العمق - البعد) .
2 - مضاد" المتغيرة" : (الشاملة - الثابتة - المتأرجحة - المحدودة) .
(ب) -  قال الرسول - صلى الله عليه وسلم - "أنتم أعلم بشئون دنياكم"
هات من الفقرة السابقة ما يتوافق وقول الرسول- صلى الله عليه وسلم -
(جـ) -  ما طبيعة العلم الذي يدعو إليه الإسلام ؟
السؤال الثاني : من موضوع "لمحات من حياة العقاد" : "وحياة العقاد سلسلة طويلة من الكفاح .... الكفاح بكل ألوانه . . الكفاح الأدبي والسياسي والمادي أيضا . فقد صارع الرجل الزمن والأحداث والسلطات في عهود شتى حتى استطاع أن يزحزح كل القوى المعرقلة" .
(أ) -  تخير الإجابة الصواب لما يأتي مما بين الأقواس :
- " الكفاح الأدبي " المراد به :
(عمله الحكومي-العمل في الصحيفة المؤيد-عمله في التأليف وقراءاته- عمله في الديوان)
(ب) -  علل : إجادة العقاد الانجليزية .
(جـ) -  لم تجنِ الصحافة على العقاد جنايتها على الأدباء .. حلل هذه العبارة بأسلوبك .
ثانيا : الأدب والبلاغة :أجب عن الأسئلة الآتية :
الأدب : (أ) -  ما الخصائص العامة للمقال ؟
(ب) -  تخير الإجابة الصواب مما يأتي بين الأقواس :
1 - وضوح الجانب الفكري كان في شعر مدرسة :
(أبوللو - الديوان - الواقعية - الإحياء والبعث) .
2 - الاهتمام بشعر المناسبات كان في مدرسة :
(الإحياء والبعث - أبوللو - الديوان - الكلاسيكية) .
(الأولى والرابعة - الثانية - الثالثة - الرابعة) .
3 - اعتمدت المدرسة الواقعية على :
(الموسيقى الخارجية - الوزن والقافية - الكلمات المعبرة والتفعيلات المتعددة - السطر الواحد)
البلاغة : قال ناجى في قصيدة الغد :
يا حناناً كيد الآســي الرؤوم         وشعاعا يشـتهى بعد الغيوم
أنا في بعدك مفقود الهـــدى        ضائع أعشـو إلى نور كريم
أشتري الأحلام في سوق المنى        وأبيع العمر في سوق الهموم
لا تقل لي في غد موعـــدنا         فالغد الموعود ناءٍ كالنجوم
(الآسي : الطبيب المعالج - الرؤوم : الحنون - أعشو : اتجه - ناء : بعيد)
(أ) -  تخير الإجابة الصواب مما يأتي بين الأقواس :
1 - النداء في البيت الأول : (التماس واستمالة - تمني - تعظيم - تنبيه) .
2 - الصورة البيانية في "اشتري الأحلام" :
(تشبيه - استعارة مكنية - استعارة تصريحية - كناية) , وبين سر جمالها .
3 - تمثلت الوحدة العضوية في الأبيات السابقة في :
(امتزاج الفكر بالشعور في موضوع واحد - وضوح العاطفة - غلبة الفكر - توافق الألفاظ) .
(ب) -  وضح الجرس الموسيقي النابع من البيت الثالث مما سبق , مبينا سر جماله .
ثالثا : النصوص :اجب عن سؤالين مما يأتي على أن يكون الثالث منهما :
السؤال الأول : من نص : "المساء" لمطران :
- شَاكٍ إلي البحرِ اضْطِرَابَ خَواطِرِي         فَيُجِـيبُنِي برِياحِهِ الهَوْجاءِ
- ثاوٍ علي صَخْــرٍ أَصَمَّ وَلَيْتَ لي          قَلْبًا كهَذِي الصَّخْرَةِ الصمَّاءِ
- يَنْتابُها مَوْجٌ كمَوْجِ مكارِهِـــي          ويَفُتُّها كالسُّقْمِ في أعضائِي
- والبحرُ خَفَّاقُ الجَــوانِبِ ضَائِقٌ          كَمَدًا كصَدْرِي سَاعَةَ الإمساءِ
(أ) -  تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
1 - "خواطري"المراد بها عند مطران : (طبيعته - أفكاره - أمانيه - روحه) .
2 - "شاك" تعبر عن : (الحزن والألم - الحب - القلق - الفكر) .
(ب) -  كيف جدد مطران في القصيدة رغم محافظته على شيء من القديم ؟
(جـ) 1 - في الأبيات السابقة صورة كلية . بين أجزاءها ممثلاً لكل منها .
2 - هات صورة جمالية موضحاً نوعها وأثرها في المعنى .
السؤال الثاني : من نص "مصرع كليوباترا" :
كنتُ في مركبي وبينَ جـنودي         أَزِنُ الحـــربَ والأمورَ بفِكري
وتَبَيَّنْتُ أن رُومـــا إذا زالـ         ـتْ عن البحر لم يسُدْ فيه غيري
كنتُ في عاصِفٍ سَلَلْتُ شراعي         منه فانْسَــــلَّتِ البَوارِجُ إثْرِي
خَلَصَتْ من رَحَـى القتالِ ومِمَّا         يلحـــقُ السُّفْنَ من دمارٍ وأسْرِ
موقفٌ يُعْجِــبُ العُلا كُنْتُ فيه         بِنْتَ مصـــرَ وكُنْتُ ملكةَ مِصْر
(أ) -  تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
1 - " أزن الحرب والأمور بفكري" تدل على :
(الحكمة في التصرف- التفكير السريع - الحكم على الموقف بالعاطفة - الأنانية)
2 - "كنت في عاصف" المراد بها : (اشتداد الرياح - الصراع بين الواجب والحب - هيجان البحر - الهزيمة) .
(ب) -  ما الصورة الجمالية في قوله "رحى القتال " ؟ وما سر جمالها ؟
(ج) -  كيف كانت كيلوباترا بنت مصر في موقفها السابق ؟ وضح بأسلوبك .
السؤال الثالث : من نص" الصغيران " :
(صغيرانِ ضَلاَّ عن أهلِهِما في هذا الليلِ، يمشيانِ على حَيْدِ الطريقِ في ذلَّةٍ وانكسارٍ، وتحسَبُ أقدامَهُما منَ البُطْءِ والتخاذُلِ لا تمشِي، بلْ تتَزَحْزَحُ قليلاً قليلاً، فكأنَّهُما واقفانِ ..)
(أ) -  تخير الإجابة الصحيحة مما بين الأقواس :
1 - مضاد "ضلا" (تأملا - سعدا – اهتديا – انتظرا) .
2 - " ضلا عن أهلهما " المراد بها :
(أنهما خرجا دون استئذان - أنهما خرجا بإرادتهما - أنهما تاها عن أهلهما - أنهما لم يتعودا الاستماع إلي النصيحة) .
3 - كتب الرافعي مقاله الاجتماعي في إطار قصصي ليكون :
(تشويقا للقاري- لوصف وضع الطفلين في المجتمع- لعرض قصة-لاجتذاب العطف)
(ب) -  اتفقت دعوة الرافعي للاهتمام بالطفولة مع اهتمام الدولة بالأطفال والمرأة وعمالة الأطفال ... وضح ذلك في ضوء فهمك المقال ومن خلال الحياة المجتمعية .
(ج)  ما الصورة الجمالية في جملة: "أقدامها من البطء والتخاذل ولا تمشي" ؟ وبين سر جمالها .
(د) -  بمَ يتمتع أسلوب الرافعي من خصائص تميّزه ؟
رابعا : النحو
(إن طلعت حرب ككل زعيم مجاهد مؤمن بفكرته ، لم يسِر في طريق مفروش بالورود ، فما أكثر أشواك المعارضات التي واجهته والمؤامرات التي جابهته لكن الإيمان يحطم كل قيد , فإذا هو يعلن للناس منهجاً شاملاً كاملاً لبنك العزة والكرامة بنك مصر , قوامه تشجيع مختلف المشروعات الاقتصادية الكبرى من شركات المال والصناعة والتجارة والزراعة , فضلاً عن تأسيس الغرف التجارية وغيرها) .
(أ) -  تخير الإجابة الصحيحة من بين الأقواس :   " راجع كيف نجيب سؤال الإعراب"
1 - " مؤمن " مجرورة لأنها : (صفة – مضاف إليه - بدل – توكيد) .
2 - " منهجا " منصوبة لأنها : (خبر لناسخ - صفة - مفعول به - مفعولا لأجله) .
3 - " بنك مصر " تعرب : (مبتدأ - بدل مطابق - صفة - مضاف إليه) .
4 - " قوامه "  تعرب : (معطوف مرفوع - خبر - مبتدأ مرفوع - فاعل) .
(ب) -  استخرج من القطعة :
1 - ممنوعاً من الصرف ، مبينا نوعه . 2 - اسم فاعل من غير الثلاثي .3 - اسم مفعول. 4 - فعلا ً مضارعاً مجزوماً . 5 - اسماً مقصوراً .
(جـ)  ما موقع الإعرابي للضمائر التالية : (جابهته - بفكرته - أعجبني - قابلك) ؟ "
(د) 1 - امدح طلعت حرب .        2 - تعجب من الأشواك .
(هـ) -انتصر طلعت حرب انتصارا جميلا, وأحب وطنه كل الحب وأصبح أكثر شهرة .
ما إعراب كل من : "انتصاراً" ، " كل " , " شهرة " ؟
(و) - في أي مادة تكشف في معجمك عن كلمة " العزة "؟
خامساً : التعبير : (أ) - اكتب في أحد الموضوعات الآتية :
1 - تهتم الدولة بوجود الأنشطة المختلفة في المدارس والجامعات ، وتهتم بتنمية المواهب الرياضية، ولا أدل على ذلك من أن النشاط الرياضي مازال متربعاً على عرش القلوب .
2 - خلق الله الطبيعة جميلة نافعة ؛ ليعيش فيها الإنسان و يستمتع بها ، ولكنه اعتدى عليها فأفسد أرضها ، ولوث ماءها ، وأضر بهوائها .
3 - حصل على مؤهله الجامعي ، و طال انتظاره للوظيفة ، و أخيراً خاض غمار الحياة و العمل الحر ، حتى صار من رجال الأعمال المشهورين الشرفاء .
(ب) - قال شوقي :
وَما نَيلُ المَطــالِبِ بِالتَمَنّي       وَلَكِن تُؤخَذُ الدُنيا غِلابا
وَما اِستَعصى عَلى قَومٍ مَنالٌ       إِذا الإِقدامُ كانَ لَهُم رِكابا
اكتب جملة أو عبارة واحدة تتضمن المعنى السابق للبيتين. أو سطراً بأسلوبك في معنى البيتين
امتحان أغسطس 2006
أولاً : التعبير :اكتب في واحد فقط من الموضوعات التالية:
1- في ظل الصراعات الدموية الدائرة في أكثر من مكان في العالم يجب على الآمة العربية إن توحد صفوفها و أن تستعد بكل ما أوتيت من قوة لمواجهة المعتدين و ردع العدوان .
2 - لخص كتاباً قرأته .... مبينا أهم الأفكار التي وردت ووجهة نظرك فيها .
3 - يحلم كل شاب بمستقبل سعيد لنفسه ووطنه . عبر عن أحلامك و أمالك في وطن قوي يحمي أبناءه و يخيف أعداءه .
ثانياً : القراءة :المجموعة الأولى : من كتاب "الأيام" :
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
من الفصل التاسع من الجزء الأول
1 - " ولنساء القرى ومدن الأقاليم فلسفة آثمة وعلم ليس أقل منها إثما. يشكو الطفل ، وقلما تعني به أمه ، وأي طفل لا يشكو ? إنما هو يوم وليلة ثم يفيق ويبلّ. فإن عنيت به أمه فهي تزدري الطبيب أو تجهله , وهي تعتمد على هذا العلم الآثم , علم النساء وأشباه النساء . وعلى هذا النحو فقد صبينا عينيه " .
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ضع : مرادف " آثمة " , مضاد " عنيت " في جملتين مفيدتين .
(ب) - ما الفلسفة الآثمة لنساء القرى ؟ متى فقد صبينا عينيه ؟
(جـ) -     1 -  ما اثر موت الطفلة (أخت الصبي) على أمها ؟
2 -  ماذا فعل الصبي بعد وفاة شقيقه ؟
من الفصل الرابع من الجزء الثالث :
2 - " و ضاق الفتى بذلك أشد الضيق , و لكنه لم يستطع أن يقول شيئا , ثم تفرق الطلاب و هم الفتى أن ينصرف, ولكن يداً توضع على كتفه و صوتا يطلب منه الانتظار. وإذا هو الأستاذ قد استوقف الفتى حتى إذا خلا إليه قال له: ليس لك أرب في حضور هذه الدروس, ولكني أرى فيك حرصاً على تعلم هذه اللغة و أحب إن أعينك على ما تريد " .
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ضع :
مرادف " أرب " و مضاد " ضاق " في جملتين مفيدتين .
(ب) ما سبب ضيق الفتى ؟ و لما رغب الأستاذ في مساعدته ؟
(جـ) - 1 -  ما تأثير انتقال الفتى من معلم إلى آخر على وجدانه ؟
2 -  ما المنفعة المتبادلة بين الصبي ورفيق صباه ؟
المجموعة الثانية .. من كتاب القراءة ذي الموضوعات المتعددة :
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
3- من موضوع "القدس مدينة عربية": "ومنذ ذلك التاريخ أصبحت مدينة القدس إسلامية تابعة في إدارتها طبقا للتقسيم الإداري لجند فلسطين. ووفدت القبائل العربية إلى الشام, ودخلت هذه القبائل في التكوين الاجتماعي للمدن القديمة مثل دمشق و حلب و القدس. وأصبح العنصر العربي الإسلامي - بـمرور الوقت - العنصر الغالب في القدس بكل ما يحمله من المقومات الحضارية و الدينية " .
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ضع : مرادف "وفدت", ومضاد "الغالب" في جملتين مفيدتين .
(ب) - لماذا تعد مدينة القدس عربية خالصة ؟
(ج)   1 -  بمَ دلل الكاتب على تسامح الإسلام و عظمته , و احترامه للديانات ؟
2- لما اتجه صلاح الدين الايوبي صوب عكا أولا، و لم يتجه إلى القدس ليستولى عليها؟
4 - من موضوع " قضية السكان" :
"وقد تقوم بعض الدول بالتحكم في معدلات نمو سكانها ،عن طريق الهجرة منها ..أو الهجرة إليها..وهناك دول قليلة تسمح بزيادات سكانية سنوية كبيرة داخلها عن طريق السماح بالهجرة المقننة إليها.ولكن الجهد الأكبر للتحكم في النمو السكاني في بقية العالم يتم من خلال البرامج الموجهة لتقليل الخصوبة " .
(أ) - في ضوء فهمك لمعاني الكلمات في سياقها ضع : مرادف " النمو " ، و مضاد " الهجرة " في جملتين مفيدتين .
(ب) - ماذا يقصد بكل من :  1 -  مرحلة التصنيع .    2 -  مرحلة ما بعد التصنيع
(ج) 1 -  بمَ تتميز المرحلة التي تقف عندها الدول النامية الآن ؟
2 -  لماذا لا يؤيد الكاتب فكرة أن الدول الأقل تقدماً ستمر بطور التحول السكاني ؟
ثالثاً : تاريخ الأدب و البلاغة :أجب عن الأسئلة الآتية :
5 – تاريخ الأدب:
(أ) – أعاد البارودي الحياة للشعر العربي بعد موات . وضح ذلك .
(ب) – ماذا يقصد بكل من المقال النزالي و المقال الفلسفي ؟
6 - البلاغة:لمحمد خليفة التونسي يتحدث عن العلاقة بين الماضي و المستقبل :
أنت لا تستطيع فصـل غد عن       أمس ، فاجمع بين ماض و آتٍ
هل يقوم النبات إلا على جذر ؟       فكل الأحــــياء مثل النبات
غير أنّا نجدّ كي نسـبق الآباء       ما نســــتطيع من خطوات
لا تكن بركة فتأسن بل نهـرا        عريضاً يجــــري بغير أناة
(أ) –عبرت كلمات الشاعر عن فكره ووجدانه تعبيراً مترابطاً ما دليلك على هذا الترابط ؟
(ب) – ما الغرض البلاغي من الاستفهام في البيت الثاني ؟
(جـ) – لمَ آثر الشاعر بالمضارع في أبياته ؟
رابعاً: النصوص: أجب عن السؤال التالي :  [إجباري]
7 - من نص قصة " نظرة " :
(ولَمْ أحَوِّلْ عينَيَّ عنها وهي تخترقُ الشارعَ العريضَ المزدَحِمَ بالسياراتِ ، ولا عنْ ثوبِها القديمِ الواسعِ المُهَلْهَلِ الذي يشبِهُ قطعةَ القماشِ التي ينظَّفُ بها الفُرنُ ، أو حتَّى عن رجلَيْها اللتَيْنِ كانَتا تطلانِ من ذيلِهِ المُمَزَّقِ كمِسمارَيْنِ رفيعَيْن) .
(أ)- في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ضع: مرادف "تخترق" و مضاد "الواسع" في جملتين مفيدتين .
(ب) - بمَ وصف الكاتب الطفلة في الفقرة السابقة؟
(ج) - استخرج من الفقرة صورة بيانية ،وبين نوعها ، وقيمتها في أداء المعنى.
(د) - قصة " نظرة " ليست خالية من الحوار . دلل علي ذلك .
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
8 - من نص"غربة وحنين" :
- وسَلا مِصْرَ هَلْ سَلا القَلْبُ عَنْها      أَوْ أَسَا جُرْحَهُ الزَّمانُ المُؤَسِّي ؟
- كُلَّمَا  مَرَّتِ  اللَّيالي  عـَــلَيْه       رَقَّ وَالعَهْدُ في اللَّيالي تُقَسِّـي
- مُسْتَطارٌ إذا البَوَاخِـــرُ رَنَّتْ       أوَّلَ اللَّيْلِ أَوْ عَوَتْ بَعْدَ جَرْسِ
- رَاهِبٌ في الضُّلوعِ للسُّفْنِ فَطْنٌ        كُلَّمَا ثُرْنَ شَاعَهُنَّ بنَقـْــسِ
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها أجب عما يلي:
1 -  مرادف " أسا" : (عالج - عاون - عاين) .
2 -  مضاد "رق" : (سجا -  رسا - قسا).
(ب) - كيف عبر شوقي عن حبه لوطنه في الأبيات ؟
(ج) - " أسا جرحه الزمان المؤسي " . ما نوع الصورة البيانية في هذا التعبير ؟ و ما أثرها في المعنى ؟
(د) - اكتب من النص البيتين الدالين على المعنى التالي :
(يخاطب الشاعر السفينة مستدرا عطفها , و كرمها و يعجب من أن تحرم الأوطان على أبنائها بينما يعيش فيها الغرباء) .
9 -  من نص صخرة الملتقى  :
- سأَلْتُكِ يا صخرَةَ المُلتقَى           متَى يجمَعُ الدَّهْرُ ما فَرَّقا
- فيا صخرَةً جمعَتْ مهجتَيْنِ         أفاءَا إلي حُـسْنِها المُنْتَقَى
- إذا الدَّهْرُ لَجَّ بأقـــدارِهِ         أجدا على ظهرِها الموثقا
- قَرَأْنَا عليكِ كتابَ الحـياةِ          وفَضَّ الهوَى سِرَّها المُغْلَقا
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها أجب عما يلي :
1 -  مرادف " أجد " : (حقق – رقق – دقق)  .
2 -  مضاد "فض " : (أرفق – أعتق – أغلق) .
(ب) - الصخرة ملتقى الذكريات للحبيبين كيف عبر الشاعر عن ذلك في الأبيات ؟
(جـ) - متى يجمع الدهر ما فرقا ؟ ما نوع الصورة البيانية في هذا التعبير ؟ و ما أثرها في المعنى ؟
(د) - اكتب البيتين الذين يدلان على المعنى الآتي : (يرى الشاعر الشمس تذوب أشعتها فوق موج النيل و ينتظر البدر بعد أن يعم الظلام).
خامساً : النحو :
10 - (قال الكاتب الكبير نجيب محفوظ : لكل عصر هدف عام يقتضي مثالا من العمل و السلوك يؤدي إليه و يحققه . و هذا المثال من العمل لا يكفي أن يدعى إليه بالكلمة الطيبة و التربية الرشيدة . ولكن أن يتجسد في قدوة رائدة و يتكرر في قيادات المجتمع و عند ذلك يصبح للكلمة الطيبة فعلها و للتربية أثرها , و يصير المثال تقليدا عاما في الشعب , تُجنى ثمراته , طال الوقت أو قصر) .
(أ) - أعرب ما تحته خط .
(ب) - استخرج من الفقرة ما يلي : 1 -  اسم مكان و اذكر فعله 2 -  اسم لفعل ناسخ , و بين نوع خبره 3 - فعلا منصوبا , و اذكر علامة إعرابه 4 - ضميرا في محل نصب , و اذكر السبب 5 - مصدرا رباعيا , و اذكر فعله
(ج) 1-  (يتجسد المثال في قدوة رائدة) – (سوف يصبح للكلمة الطيبة فعلها)  .
اربط بين الجملتين بأداة شرط جازمة مع بقاء (سوف) واضبط الفعلين بالشكل
2- (تقاليد) اجعلها مجرورة بالفتحة مرة, و مجرورة بالكسرة مرة أخرى في جملتين مفيدتين
(د)   1 -  (سلوك) اجعلها مفعولا مطلقا في جملة مفيدة.
2 -  (طال) في أي مادة تكشف عن الفعل في معجمك ؟
امتحان مايو 2007 م
أولاً : التعبير :اكتب في واحد فقط من الموضوعات التالية:
1-  "معظم النار من مستصغر الشرر" اكتب عن الآثار المدمرة للإهمال والتراخي في علاج المشكلات من بدايتها مستشهدا بما ترى .
2 - "إنما يأكل الذئب من الغنم القاصية" اكتب عن التأثير المروع للفرقة في مواجهة العدو مستشهدا بأحداث التاريخ القديم والحديث .
3 - اكتب مقالا تبين فيه دور الكلمة الجميلة في إنماء العلاقات الطيبة بين الناس ، وتبين فيه آداب الحوار في المجتمع الديمقراطي .
ثانياً : القراءة :المجموعة الأولى : من كتاب "الأيام" :
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
من الفصل الحادي عشر من الجزء الأول
1 - " إنك يا ابنتي لساذجة سليمة القلب طيبة النفس . أنت في التاسعة من عمرك , في هذه السن التي يعجب فيها الأطفال بآبائهم وأمهاتهم ، ويتخذونهم مُثلاً عليا في الحياة : يتأثرون بهم في القول والعمل , ويحاولون أن يكونوا مثلهم في كل شيء , ويفاخرون بهم إذا تحدثوا إلى أقرانهم أثناء اللعب , ويخيل إليهم أنهم كانوا أثناء طفولتهم كما هم الآن مُثلاً عُليا يصلحون أن يكونوا قدوة حسنة وأسوة صالحة ".
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ضع :
مرادف "ساذجة" ، ومضاد " صالحة"  في جملتين مفيدتين .
(ب) - كيف ينظر الأطفال - وهم صغار السن - إلى آبائهم ؟
(جـ) - بمَ وصف الكاتب هيئته حينما أرسل إلى القاهرة في الثالثة عشرة من عمره ؟
من الفصل الأول من الجزء الثالث
2 - "وكان نبأ الجامعة هذا إيذانا للفتى بأن غمته تلك توشك أن تكشف ، وأن غمته تلك توشك أن تنجلي ، فقد يتاح له أن يسمع غير ما تعود أن يبدئ فيه ويعيد من علمه ذاك الممل ، وقد أقام الفتى مع ذلك على شك ممض يؤذي نفسه أشد الإيذاء ، ولا يستطيع أن يصرح به لأحد من أصدقائه أو ذوي خاصته" .
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ضع :
مرادف " تنجلي " ، ومضاد " ممض " في جملتين مفيدتين .
(ب) - ما الذي أفرح الفتى ؟ وماذا أحزنه ؟
(جـ) - ماذا لفت انتباه الفتى عندما استمع لأول درس في الجامعة ؟
المجموعة الثانية .. من كتاب القراءة ذي الموضوعات المتعددة :
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
3 - من موضوع " قيم إنسانية:
وقد مضى الإسلام يعتد بحرية الإنسان وكرامته وحقوقه الإنسانية إلى أقصى الحدود , وقد جاء والاسترقاق راسخ متأصل في جميع الأمم , فدعا إلى تحرير العبيد , وتخليصهم من ذل الرق ورغب في ذلك ترغيبا واسعا ، انبرى كثير من الصحابة وعلى رأسهم أبو بكر الصديق يفكون رقاب الرقيق بشرائهم ثم عتقهم ".
(أ)- في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
1 - مرادف يعتد : (ينشر - يفخر - يهتم) .
2 - مضاد راسخ : (معتد مهتز - مرتد)  .
(ب)ما موقف الإسلام من الحرية الإنسانية ؟ وما مدى تجاوب المسلمين مع هذا الموقف ؟
(جـ) ما القوانين التي وضعها الإسلام لتحقيق السلام مع غير المسلمين في السلم والحرب ؟
4 - من موضوع " أسلوب وأسلوب ":
" من أجل التقريب بالتشبيه لا من أجل التندر - إليكم نموذجا من اختراعي ...
كان محمد أفندي يدلف في الحارة وهو حامل بطيخة في حضنه ، وكان جوربه متدليا فوق حذائه ولو كان تدلى أكثر لظهرت خروقه المستورة ، وكان قد استلم مرتَّبه قبل خروجه من الديوان ، وكان غاضبا لأن المدير كان قد أنذره بخصم يومين من مرتبه لأنه تأخر في الحضور يوم الخناقة مع زوجته .. ".
(أ) -في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
1 - مرادف " التندر" : (الاستهزاء - الاستنكار - الاستغراب) .
2 - " اختراع " : (تقدير - تنقيب - تقليد) .
(ب) - بمَ وصف الكاتب الشخصية التي تحدث عنها ؟
(جـ) - ماذا طلب يحيى حقي من كاتب القصة أن يفعل ؟
ثالثاً : تاريخ الأدب و البلاغة :أجب عن السؤالين الآتيين :
5  -  تاريخ الأدب :
(أ) - ما الذي كان ينشده البارودي من مجاراة فحول الشعراء ومعارضته لهم في العصور الحديثة الراهنة ؟
(ب) - ماذا يعني مبدأ التكثيف ، ومبدأ الوحدة في القصة القصيرة ؟
6 - البلاغة - لشاعر في حب مصر :
قارنت  مصر بغيرها فتدللت  ***  وعجزت أن أحظى لها بمثـيل
رفع الإله مقامــها وأجلّه  ***   في الذكر والتوراة والإنجـيل
بوركت مصر فلا أراني بالغا  ***  حق المديح وإن جهدت سبيلي
يامصر يرعاك الإله كما رعى ***  تنزيله من عابث ودخـــيل
(أ) - لماذا جمع الشاعر بين الأسلوبين الخبري والإنشائي في الأبيات السابقة ؟
(ب)1- ما نوع الصورة البيانية في (يرعاك الإله كما رعى ...)؟ وما أثرها في المعنى ؟
2 - ما دلالة ذكر الكتب السماوية معًا في الأبيات ؟
رابعاً: النصوص: أجب عن السؤال التالي : [إجباري]
7 -  من نص " الصغيران " :
" هَلَّ الطفلانِ لمَّا أبصَرا أمَّهُما ، ونَفَضا أيدِيَهُما نَفْضَ الأجنحةِ ، ثمَّ أكَبَّتْ هيَ عليهِما بجِسمِها ومدامِعِها وقُبلاتِها، والْتَحَما بها الْتِحامَ الجُزْءِ بكُلِّهِ، واشتَبَكَتِ الأذرُعُ في الأذرُعِ حتى لا تفَرِّقَ بينَ ثلاثَتِهِمْ في معاني الحُبِّ إلا بالكِبَرِ والصِّغَرِ ، رَجَعَتْ معَهُما طفلةً ، كأنَّ تاريخَها يبدأُ جديدًا في ساعةٍ منَ الساعاتِ الفاصِلَةِ ، التي يتحوَّلُ عندَها التاريخُ " .
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ضع :
مرادف "هل " ، و مضاد " أكبت" في جملتين مفيدتين .
(ب) - كيف صور الرافعي حرارة اللقاء بين الأم وطفليها ؟
(جـ)- اكتب مما حفظت من النص ما يعبر عما يلي :
فوجئ الكاتب والطفلان بامرأة مقبلة يسوقها الشوق لولديها ، وتبين أنها أم الطفلين .
(د) - حدد أربع خصائص تمثل اتجاه المحافظين في النثر .
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
8 -  من نص " المساء "  (اختياري) :
- ولقَدْ ذَكَــرْتُكِ والنَّهـارُ مُوَدِّعٌ  *****  والقَلْبُ بينَ مَهــابَةٍ ورَجاءِ
- و خَـواطِرِي تَبْدُو تجاهَ نَوَاظِرِي *****  كَلْمَى كَدامِيَةِ السَّـحابِ إِزَائِي
- والدَّمْعُ مِنْ جَفْنِي يَسِيلُ مُشَعْشَعًا *****  بسَنا الشُّعاعِ الغارِبِ المُتَرائِي
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ضع :
مرادف "كلمى " ، و مضاد "ذكرتك" في جملتين مفيدتين .
(ب) - ما الأفكار التي أوردها الشاعر في الأبيات السابقة ؟
(جـ)- "النهار مودع" ما نوع الصورة البيانية في ر هذا التعبير ؟ وما أثرها في المعنى ؟
(د) - يعد التمسك بالوحدة العضوية وتشخيص الطبيعة من أهم سمات الرومانسية .
تناول هاتين السمتين من خلال الأبيات السابقة .
9 - من نص " كم تشتكي " (اختياري) :
- أَتَزورُ روحَــكَ جَنَّةٌ فتَفوتَها ***** كَيْما تَزورُكَ بالظـنونِ جَهَنَّمُ
- و ترَى الحقيقةَ هيكلاً متًجَسِّدًا ***** فتَعافُها لوَســاوِسٍ  تتَوَهَّم
- يا مَنْ تَحِنُّ إلى غَدٍ في يَوْمِهِ  ***** قد بِعْتَ  ما تَدْرِي بما لا تَعْلَم
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ضع :
مرادف "تعافها" ، و مضاد " الظن " في جملتين مفيدتين .
(ب) - ما الأدلة التي ساقها الشاعر في دعوته للتفاؤل في الأبيات السابقة ؟
(جـ) - ترى الحقيقة ما نوع الصورة البيانية في هذا التعبير ؟ وما أثرها في المعنى ؟
(د) - تتجلى في النص سمات شعر المهجر بين كيف تحققت الوحدة العضوية والصورة الشعرية من خلال الأبيات السابقة .
خامسا: النحو:
10- "نحن -العرب- نؤمن بالسلام العادل إيمانا وثيقا، ونسعى لتحقيقه فلا أمان للبشرية كلها بغيره وما كان العرب ليفرطوا في المطالبة بالسلام حتى ينالوا حقوقهم في عالم يكيل بمكيالين فبئس عملا قلب الحقائق وتحويل المظلوم ظالما، والظالم مظلوما فيا أمة العرب الاتحاد والتعاون أمام عدوكم؛ فإن النصر مرهون باتحادكم وتآزركم.
(أ) - أعرب ما فوق الخط في الفقرة السابقة.
(ب) استخرج منها ما يلي:1- فعلا مضارعا منصوبا، وبين علامة نصبه 2- ممنوعا من الصرف، وبين علامة إعرابه3 - مختصا، وبين نوعه 4- جملة في محل رفع، وبين السبب
(ج)"ما انتصر إلا الشجعان" ضع غير مكان إلا في الجملة السابقة واضبط غير وما بعدها
(د) - "إن تتعاونوا يأتكم النصر" . أدخل على جواب الشرط سوف وغير ما يلزم .
(هـ) - "يسعى العرب لتحقيق النصر".
اجعل الفعل "يسعى" واجب البناء على الفتح في جملته ، وغير ما يلزم .
(و) -  " يسير الجنود رافعين أعلامهم " - "يسير الجنود مرفوعة أعلامهم ".
اضبط كلمة" أعلام "في الجملتين السابقتين ، مبينا سبب الضبط .
(ز) - في أي مادة تكشف في معجمك عن كلمة " تآزر" ؟
امتحان أغسطس 2007 م
أولاً : التعبير: اكتب في واحد فقط من الموضوعات التالية :
1 - يعيش شعب العراق الشقيق أزمة طاحنة لها أسبابها الخارجية والداخلية.
اكتب مقالا تبين فيه ما ينبغي عمله للخروج من هذه الأزمة الطاحنة .
2 - من المهم أن يستغل الشباب وقت فراغه في الصيف ، فيما يفيد نفسه ووطنه .
اكتب عن الأنشطة التي تقوم بها - عادة - في الصيف خدمة لوطنك، ونفسك .
3 - تحتاج الأمم لرفعة أوطانها- من بين ما تحتاج- إلى القيم الرفيعة، والمثل العليا
اكتب عن عوامل رفعة الأمم ، مبينا دور القيم والمثل في رفعتها.
ثانياً : القراءة :المجموعة الأولى : من كتاب "الأيام" :
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
من الفصل الثاني من الجزء الثاني:
1- "فأما في طوره الثالث هذا فقد كان يجد راحة وأمنا وطمأنينة واستقرار. كان هذا النسيم الذي يترقرق في صحن الأزهر حين تصلى الفجر يتلقى وجهه بالتحية فيملأ قلبه أمنا وأملاً. وما كان يشبه وقع هذا النسيم على جبهته التي كانت تندى بالعرق من سرعة ما سعى إلا بتلك القبلات التي كانت أمه تضعها على جبهته بين حين وحين " .
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ضع :
مرادف " يترقرق " , مضاد " طمأنينة " في جملتين مفيدتين .
(ب) - بم أحس الصبي في طوره الثالث ؟
(ج) - متى أحب الصبي الأزهر ؟ ولماذا ؟
من الفصل التاسع من الجزء الثالث
2 - " وكان ثلاثة من المصريين قد أزمعوا أن يقهروا هذه الصعوبة، ويقتحموا هذه العقبة، ويدرسوا اللغة الفرنسة، ويظفروا بدرجة الليسانس مهما يكلفهم ذلك من الجهد والعناء، فأما أحدهم فقد جد وكد وتقدم للامتحان فأخفق، ثم أخذ يستعد ليؤدي الامتحان في العام المقبل. ولكن الأسباب تقطعت بينه وبين ذلك. أدركته العلة فاضطرب أمره ، واختلط عقله" .
(أ) في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ضع :
مرادف " أزمع " , مضاد " يظفر " في جملتين مفيدتين .
ب)ما الذي قرره المصريون الثلاثة؟ وماذا جرى لأولهم حين تقدم لامتحان اللغة اللاتينية؟
(جـ) - تحدث عن المشكلة التي عرضت للفتى وكادت تنغص عليه أمره كله .
المجموعة الثانية .. من كتاب القراءة ذي الموضوعات المتعددة :
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
3 - من موضوع "الأرقام العربية الأصيلة":"إن أرقامنا العربية الأصيلة جزء من نسيج لغتنا العربية. فهي متجانسة في ذاتها، ومتجانسة كذلك مع حروف لغتنا بصورة كاملة وتامة، أما الأرقام الغربية المستعملة في أوروبا - والتي ظهرت أول ما ظهرت في الأندلس بعد ظهور أرقامنا العربية الأصيلة بأكثر من ثلاثة قرون ونصف القرن - فغير متجانسة في ذاتها وغير متجانسة بصورة مقبولة مع حروف اللغة العربية، وهذا يعنى أن الأرقام العربية الأصيلة وليدة حضارة واحدة هي الحضارة العربية بعكس الأرقام الغربية"
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين:
1 - مرادف " نسيج " : (بناء - فضاء - سواء)  .
2 - مضاد " متجانس " : (مؤتلف - معترف - مختلف)  .
(ب) - وازن بين أرقامنا العربية والأرقام الغربية، وماذا تستنتج من هذا ؟
(جـ) - مِمَ تتكون منظومة الرقم العربي ؟
4 - من موضوع " سقط القناع " :
كان السير فرانسيس جالتون هو من صاغ المصطلح عام 1883 م حيث رأى أن التطور الصحيح للجنس البشري قد انحرف ، فقد قادت نزعة الخير لدى الأثرياء وإنسانيتهم إلى تشجيع غير الصالحين على الإنجاب، الأمر الذي أفسد آلية الانتخاب الطبيعي، ومن ثم أصبح جنس البشر في حاجة إلى نوع من الانتخاب الاصطناعي، أطلق عليه اسم اليوجينيا ".
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين:
1 - مرادف " صاغ " : (دفع - وضع - نفع)  .
2 - مضاد " التطور " : (الجمود - الحدود - السجود)  .
(ب) - ماذا رأى السير فرانسيس جالتون في تطور الجنس البشرى؟
(جـ) - وضح المقصود باليوجينيا . وبين هدفها .
ثالثا : الأدب والبلاغة : أجب عن الأسئلة الآتية :
5 - تاريخ الأدب :
(أ) - لمَ غالى شعراء الرابطة القلمية في تجديدهم للفن الشعري ؟ وماذا ترتب على ذلك؟
(ب) - اذكر أنواع المقال من حيث المضمون . وبين السمات الأسلوبية المشتركة بينها .
6 - البلاغة : لشاعر معاصر في مفهوم الحب :
أرى الحب إسعاد قلب بقلب ******  وليس بـ " هات وخذ " في الولاء
و يقنع فيه بأدنــى الثناء ******  و إن ضن منه بأدنى العطــــاء
كما الأم و الأب يحتضـنان ******  وليدهما في ظلال الرجــــــاء
ولا يأبهــان بغير الفداء ******  ليصلح ، لا طمعاً في جـــــزاء
(أ) وضح الفكرة الرئيسة التي يعبر عنها الشاعر في أبياته ، وما أثرها في اختيار كلماته وعباراته ؟
(ب) - بِمَ تحققت الوحدة العضوية في الأبيات .
رابعاً : النصوص : أجب عن السؤال التالي :  [إجباري] :
7 - من نص " أنت سيد قرارك:" أنتَ في حاجةٍ إلى أَنْ تَكْرَهَ "السيجارةَ " بأنْ تنظرَ إلى أصابعِكَ إذا لم تغسِلْها من آثارِ "النيكوتينِ"، وأنْ تتصوَّرَ منظرَ رئتَيْكَ، وأن تحاولَ أنْ تجريَ مائةَ مترٍ فقطْ وتسألَ نفْسَكَ : هل يمكنُ لشابٍّ في مثل سِنِّكَ ألاَّ يستطيعَ ذلكَ ؟ " .
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ضع : مرادف " تتصور " , مضاد " يمكن " في جملتين مفيدتين .
(ب) - بم برر الكاتب دعوته للإقلاع عن التدخين ؟
(ج)- "تكره السيجارة" .. وضح الصورة البيانية في هذا التعبير ، وبين أثرها في المعنى.
(د) - ماذا يحتاج أسلوب المقال الاجتماعي من الكاتب ؟
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
8 - من نص "غربة وحنين" : (اختياري) :
10 - كُلُّ  دَارٍ أَحَـــقُّ  بالأَهْلِ إِلا *** في خبيثٍ مِنَ المَذاهِبِ رِجـْسِ
11 - نَفَسِي مِرْجَلٌ وقَلْبِي شِــرَاعٌ *** بهِما في الدُّموعِ سِيرِي وأَرْسِي
12 - وَاجْعَلِي وَجْهَكِ الفَنَارَ ومَجْرَاكِ *** يَدَ الثَّغْرِ بينَ (رَمْلٍ)  وَ (مَكْسِ)
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ضع : مرادف " أحق " , مضاد " رجس " في جملتين مفيدتين .
(ب) - وضح الأفكار الثلاثة التي تحدث عنها الشاعر في الأبيات السابقة .
(ج) - " قلبي شراع " ما نوع الصورة البيانية في هذا التعبير ؟ وبين أثرها في المعنى.
( د ) - اكتب مما حفظت من النص ما يدل على المعنى التالي :
" أحب الشاعر مصر فوق أي حب ، ولا يشغله عنها شاغل مهما عظم . ويشعر بشوق شديد إليها وإلى رؤية أماكنها وأحيائها " .
9 - من نص " الشاعر و صورة الكمال " :
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ضع : مرادف " صاغ " , مضاد " هاج " في جملتين مفيدتين .
(ب) - تحدث الشاعر عن ثلاثة أفكار. ناقشها من خلال الأبيات الثلاثة السابقة.
(ج) - "فصار كالطفل" ما نوع الصورة البيانية في هذا التعبير ؟ وبين أثرها في المعنى .
( د ) - اكتب مما حفظت من النص ما يدل على المعنى التالي :
" لقد راح الشاعر يجري وراء خياله ومثالياته إلى أن تهدمت هذه وتلك - رحم الله الشاعر الذي مات وهو يجري وراء سراب خادع " .
خامساً : النحو :
10 - ( يا شباب العرب ، لم يكن العسير يصعب على أمثالكم الأولين ، كأن في يدهم مفاتيح من العناصر يفتحون بها ، أتريدون معرفة السر؟ السر أنهم ارتفعوا فوق ضعف المخلوق ، فصاروا عملاً من أعمال الخالق . غلبوا على الدنيا لما غلبوا في أنفسهم معنى الفقر، ومعنى الخوف ، و صاغهم الإيمان صياغة نفسية ، سمت بهم فوق ملذات الدنيا ، ودفعتهم إلى العمل والجد ، ونبذ العنف ، وحب الآخر).
( أ ) - أعرب ما تحته خط في الفقرة السابقة.
(ب) - استخرج من الفقرة السابقة ما يلي:1 - فعلاً ناسخاً، وبين خبره 2- اسم مفعول، واذكر فعله مضبوطا 3- اسما ظاهرا لحرف ناسخ ، واذكر علامة إعرابه 4- نعتا جملة ، وبين محلها الإعرابي .
(ج) " العرب يعلو شأنهم بالتقدم العلمي".
كون من الجملة السابقة أسلوب اختصاص ، واضبط المختص
(د) - اجعل " عزة النفس " مخصوصا بالمدح ، واضبطه.
(هـ)"ينتصر العرب بالاتحاد" اجعل الفعل في هذه الجملة جائز التوكيد بالنون في جملته
(و)  - " الذين يتمسكون بالفضيلة يعلو شأنهم "
كون من الجملة السابقة أسلوب شرط مستخدما أداة شرط جازمة
(ز) - في أي مادة تكشف عن كلمة ( سما ) ؟
امتحان  مايو 2008 م
أولاً : التعبير :اكتب في واحد فقط من الموضوعات التالية:
1 - تزداد الهوة اتساعاً بين أغنياء العالم وفقرائه ، وينعكس هذا سلباً على الاستقرار و الأمن في كثير من دول العالم .
اكتب خطاباً إلى أغنياء العالم تقترح عليهم فيه بعض المشروعات التي تقلل من الفجوة بينهم ، و بين أبناء وطنهم ؛ ليتحقق الأمن والاستقرار .
2 - بالتخطيط الجيد ، وبروح التعاون و الإيثار و المحبة ، لعب الفريق القومي لكرة القدم ، فأحرز البطولة الإفريقية .
اكتب عن مجال ترى أنه بحاجة إلى هذه الروح ؛ كي يحرز تقدماً ملحوظاً .
3 - تمتلئ كتب التاريخ و السير بحياة العظماء في جميع المجالات .
اكتب عن واحد من هؤلاء العظماء ترى أنه يمثل طموحاتك وأمالك في مستقبل مشرق لبلادك .
ثانياً : القراءة :المجموعة الأولى : من كتاب "الأيام" :
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
من الفصل السابع من الجزء الثاني
1 - " وكانت هذه الحياة شاقة على الصبي وعلى أخيه معاً . فأما الصبي فقد كان يستقل ما كان يقدم إليه من العلم ، ويتشوق إلى أن يشهد أكثر مما كان يشهد من الدروس ، ويبدأ أكثر مما كان قد بدأ من الفنون . وكانت وحدته في الغرفة بعد درس النحو قد ثقلت عليه حتى لم يكن يستطيع لها احتمالا " .
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ضع :
مرادف " يستقل " ، ومضاد " يتشوق " في جملتين مفيدتين .
(ب) - لماذا كانت تلك الحياة شاقة على الصبي ؟
(ج) - ما المشاعر التي كانت تنتاب الأخ في تعامله مع الصبي ؟
من الفصل السابع من الجزء الثالث
2 - " ويمضى القطار وقد سكت البكاء عن الفتى ، ولكن هذه الكتب الثلاثة لم تسكت عنه ، وإنما رافقته في أثناء سفره كله ملحة عليه بالعذاب ، حتى لكانت جديرة أن تبغض إليه نفسه ولولا ذلك الصوت العذب كان يناجيه بين حين وحين ، فيرد إلى نفسه المروعة شيئا من أمن وإلى قلبه شيئا من أمل ".
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ضع :
مرادف " العذب " ، و مضاد " تبغض " في جملتين مفيدتين .
(ب) - كيف أمضى الفتى وقته في القطار ؟
(ج) - ما الذي تضمنه كتاب علوي باشا لأخي الفتى الأكبر ؟ اذكر موقف الفتى و أخيه من هذا الكتاب .
المجموعة الثانية .. من كتاب القراءة ذي الموضوعات المتعددة :
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
3 - من موضوع " العلم في الإسلام " :
" لا يجوز أن نفهم العلم في الإسلام على أنه يعنى - فقط - العلم بأحكامه وآدابه ، وأنه لا شأن للإسلام بالعلم الكوني ، أو العلم المادي . فإن مثل هذا الفهم خطأ ؛ ذلك أن الإسلام جاء شاملا لضروب النشاط الإنساني كافة ومنها البحث الكوني . وقد أمر الإنسان بتعمير هذا الكون المسخَّر له ، وذلك يعنى - في الوقت نفسه - أن الكون المشاهَد خاضع لإدراكه وبحثه ، و أن ظواهره ليست بالشيء المبهم الغامض الذي لا يفسر " .
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ضع :
مرادف " ضروب " ، ومضاد " المادي " في جملتين مفيدتين .
(ب) - لماذا لا ينبغي ألا نحدد العلم في الإسلام بأنه النظر في أمور العقيدة والشريعة وحدهما ؟
(جـ) - ما العلوم التي يراها الإمام الغزالي أنها فرض كفاية ؟ وما أهميتها في نظره ؟
4 - من موضوع " لمحات من حياة العقاد":
إن فضل أسوان - باعتبارها مدينة أثرية و مدينة عربية ومشتى عالمياً - على العقاد فضل لا يجحد ، وما هو بغافل عنه ؛ إذ يقول : " كانت البلدة التي نشأت فيها بلدتي أسوان بأقصى الصعيد يكاد الناشئ في مثل سني أن يأوى بها إلى صومعة من صوامع الفكر يقلب فيها وجوه النظر في كل يسمع أو يبصر من الشئون العامة بغير تضليل أو تهويل فلا تصل إلينا حتى تنكشف على جلاء .." .
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ضع :
مرادف " يقلب " ، ومضاد " أقصى " في جملتين مفيدتين .
(ب) - بم ساعدت أسوان الكاتب ؟ و كيف كان يتناول أفكاره ؟
(جـ) - لماذا لم تجنِ الصحافة على العقاد جنايتها على غيره من الأدباء ؟
ثالثا : الأدب والبلاغة : أجب عن الأسئلة الآتية :
5 - تاريخ الأدب :
(أ) - كيف نظر شعراء المدرسة الواقعية إلى موسيقى الشعر ؟
(ب) - لماذا تُعد القصة القصيرة أقرب الفنون الأدبية إلى روح العصر ؟
6 - البلاغة : لأحمد شوقي :
اقرأ الأبيات بعناية ، وافهمها جيداً ، ثم أجب عن الأسئلة التي بعدها :
أَلا حَبَّذا صُـحبَةَ المَكتَبِ ***** وَ أَحــبِب بِأَيّامِهِ أَحبِبِ
وَيا حَبَّذا صِبيَةٌ يَمرَحونَ ***** عِنانُ الحَياةِ عَلَيهِم صَبي
كَأَنَّهُم بَسَــماتُ الحَياةِ *****  وَ أَنفاسُ رَيحانَها الطَيِّبِ
خَلِيّونَ مِن تَبِعاتِ الحَياةِ *****  عَلى الأُمِّ يَلقونَها وَ الأَبِ
المكتب : الكُتَّاب و ما يماثله من أيام التعليم الابتدائي
(أ) - بمَ وصف الشاعر الأطفال و حياتهم ؟
(ب) –     1 - وضح علاقة الأبيات الثلاثة الأخيرة بالبيت الأول ؟
2 - استخرج من البيت الرابع صورة بيانية ، و بيّن تأثيرها في المعنى .
رابعاً: النصوص: أجب عن السؤال التالي : [إجباري]
7 -  من نص " الصغيران " :
" ولمَّا وَقَفا بإزائِنا كانَ هذا الصغيرُ يقلِّبُ في وجوهِ الناسِ نظراتٍ يتيمةً ، ترتَدُّ على قلبِهِ آلامًا لا رحمةَ فيها ؛ إِذْ يشهدُ وجوهًا كثيرةً ليسَ لها ذلكَ الشكلُ الإنسانيُّ المحبوبُ الذي لا يعرفُهُ مِنْ كلِّ خَلْقِ اللهِ إلا في اثنَيْنِ : أمِّهِ وأبيهِ . . ولمَّا رأيْتُ الطفلَينِ ضَمَمْتُهما إلَيَّ ، وألهَيْتُهُما عن كآبةِ القلبِ بسرورِ البَطْنِ ، فدَفَنْتُ كلَّ آلامِهِما في بعضِ قِطَعِ الحَلْواءِ " .
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ضع :
مرادف " ترتد " ، ومضاد " ضمّ " في جملتين مفيدتين .
(ب) – لماذا كانت نظرات الطفل ترتد على قلبِه آلامًا ؟ وماذا فعل الكاتب كي يخفف الألم عن الطفل و أخته ؟
(ج) - اكتب مما حفظت من النص ما يدل على المعنى التالي :
" فرح الطفلان بلقاء أمهما ، وقد احتضنتهما ، و التحما بها التحاماً قوياً ، ورجعت معهما صغيرة " .
(د) – بين مجالات أدب الرافعي . وماذا يمثل نص " الصغيران " من هذه المجالات ؟
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
8 - من نص " غربة وحنين "  (اختياري) :
اختلافُ النَّهارِ واللَّيْلِ يُنْـسِي *** اِذْكُرَا لي الصِّبَا وأَيَّامَ أُنْسـِي
وَ صِفا لِي مُلاوَةً مِنْ شَـبابٍ *** صُوِّرَتْ مِنْ تَصَوُّراتٍ وَمَـسِّ
عَصَفَتْ كالصَّبَا اللَّعُوبِ ومَرَّتْ *** سِنـــَةً حُلْوَةً ولَذَّةَ خـلْسِ
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها بالأبيات ضع :
مرادف " اختلاف " ، ومضاد " عصفت " في جملتين مفيدتين .
(ب) – ما الذي لم ينسه شوقي في غربته ؟
(جـ) – يوجد في (أنسي ، أنسي) محسن بديعي . اذكره ، وبين أثره .
(د) – ماذا يُعنى بالمعارضة الشعرية ؟ ولماذا تفوق شوقي في مطلع قصيدته على البحتري في مطلع سينيته ؟
9 -  من نص " المساء "  (اختياري) :
عَبَثٌ طَوافِي في البلادِ وَعِـــلَّةٌ *** في عِلَّةٍ مَنْفاي لاسْتِشْفَاءِ
مُتَفَرِّدٌ بصَـــبابَتِـــي مُتَفَرِّدٌ *** بكآبَتِي مُتَفَرِّدٌ بعَـــنائِي
شَاكٍ إلي البحرِ اضْطِرَابَ خَواطِرِي*** فَيُجِيبُنِي برِياحِهِ الهَوْجاءِ
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها بالأبيات ضع :
مرادف " صبابة " ، ومضاد " الهوجاء " في جملتين مفيدتين .
(ب) – ممَ يشكو الشاعر ؟ وبمَ أجابه البحر ؟
(ج)حدد الصورة البيانية في:شَاكٍ إلي البحرِ اضْطِرَابَ خَواطِرِي"، و بيّن أثرها في المعنى
(د) – ما مظاهر النزعة الرومانسية في الأبيات السابقة ؟ و كيف ظهرت الطبيعة فيها ؟
خامسا : النحو  :
10 - " يختلف الذوق في تقدير مواطن الجمال من عصر إلي عصر . وهذا الأمر طبيعي ؛ ذلك أن لكل عصر مزاجا خاصا ومقاييس وبيئات تختلف عن سواه ، فما كان يسيغه القدماء ويعتبرونه مفرطا في الجمال قد لا نجده الآن كذلك ، أو بنفس القدر ، أو ربما أصبحنا الآن نجد الجمال في نقيضه تماما، ويصدق هذا علي التعابير الأدبية في لغتنا الجميلة ، فمنها تعابير شاعت لدي القدماء ، ولكثرة استعمالها ودورانها علي الألسنة والأقلام أدركها الابتذال ".
(أ) - أعرب ما فوق الخط في الفقرة السابقة.
(ب) استخرج منها ما يلي: 1 - ضميراً بارزاً في محل رفع ، واذكر السبب 2 - حرفاً ناسخاً، وبين نوع خبره 3- مصدراً رباعياً واذكر فعله مضبوطاً 4 - بدلا وبين نوعه . "
(جـ) -
1- يتعامل الغرب مع الآخرين بمقاييس مختلفة، اضبط ما تحته خط، مبيناً سبب الضبط
2 - الذين يعرفون جمال اللغة يسمو ذوقهم الأدبي .
ضع(من) الشرطية مكان الاسم الموصول ، وغير ما يلزم .
(د) – صغ من الفعل (يَجِدُ) اسم فاعل ، واسم مفعول في جملتين مفيدتين.
(هـ) - لا تغضب فتندم علي سلوكك . اضبط الفعل (تندم) مبيناً السبب .
(و) - في أي مادة تكشف عن كلمة (يسيغه) في معجمك ؟
امتحان  مايو2009 م
أولاً : التعبير :اكتب في واحد فقط من الموضوعات التالية :
1 - الكفاءة والجودة والتميز مصطلحات تتردد كثيرًا في عالمنا المعاصر , وتطبيقها في كافة مصانعنا سيكون له أكبر الأثر في النهضة الصناعية لبلادنا , وزيادة القدرة التنافسية لمنتجاتنا .
2 - في ظل الأزمة العالمية و الزيادة السكانية لم يعد العالم يتحمل أعباء الحروب , وتكاليفها الباهظة وآثارها المدمرة  .
اكتب في هذا الموضوع مبينا أهمية السلام في المرحلة القادمة لتجاوز الأزمات و مواجهة التحديات .
3 - اكتب قصة بعنوان " لكل مجتهد نصيب " بحيث تبرز خطورة تراخي بعض الشباب, واستسلامهم للواقع , وتقاعسهم عن العمل, واطرح حلولاً إيجابية لمشكلة البطالة
ثانياً : القراءة :المجموعة الأولى : من كتاب "الأيام" :
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
من الفصل الأول من الجزء الأول
1 - " حينئذ تخفت الأصوات وتهدأ الحركة , حتى يتوضأ الشيخ ويصلي ، ويقرأ ورده ويشرب قهوته ، ويمضي إلى عمله . فإذا أغلق الباب من دونه نهضت الجماعة كلها من الفراش, وانسابت في البيت صائحة لاعبة حتى تختلط بما في البيت من طير وماشية " .
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين فيما يأتي :
1 - مضاد " انسابت " هو : (سكنت  -  فرحت  -  سكتت  -  خرجت)
2 - جمع  " الفراش  " هو : (مفروشات  -  فرائش  -  فرش  -  مفارش)
3 - كانت العاطفة المسيطرة علي من في أثناء وجود الوالد هي : (الإعجاب - الخوف  - الفرح  -  الاطمئنان)
(ب) -  لماذا كان الصبي يشعر بحزن عند الخروج إلي السياح ليلاً ؟ وعلامَ يدل ذلك من ملامح شخصيته ؟
(جـ) -  صف ما كان يحدث للصبي عند عودته من السياج . و ما رأيك في ذلك ؟
من الفصل السادس من الجزء الثاني
2 - " فأنبئ الصبي بعد درس الفقه أنه سيذهب إلى الامتحان في حفظ القران توطئة لانتسابه إلى الأزهر ، ولم يكن الصبي قد أنبئ بذلك من قبل ، فلم يتهيأ لهذا الامتحان ، ولو قد أنبئ به لقرأ القرآن على نفسه مرة أو مرتين قبل ذلك اليوم  " .
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين فيما يأتي :
1 -  مرادف " توطئة " هو : (ترغيب  -  تمكين -  تيسير -  تمهيد) .
2 -  مضاد " أنبئ " هو : (كتم عنه  -  ضلل عنه  -  مُوه عليه  -  كذب عليه) .
3 -  كانت العاطفة المسيطرة على الصبي عندما علم أنه سيذهب إلى الامتحان عاطفة
(الخوف -  التشاؤم  -  التفاؤل -  اليأس) .
(ب) - لماذا كان الصبي قلقاً من الامتحان  ؟  وماذا كان يتمنى ؟
(جـ) - تضاربت مشاعر الصبي بين السخط و الرضا بعد خروجه من الامتحان  . وضح ذلك . و ما رأيك في سخطه على الممتحنين ؟
المجموعة الثانية .. من كتاب القراءة ذي الموضوعات المتعددة :
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
3 - من موضوع " القدس مدينة عربية إسلامية  " :
" و منذ ذلك التاريخ أصبحت مدينة القدس إسلامية ، تابعة في إدارتها طبقاً للتقسيم الإداري لجند فلسطين ، و وفدت القبائل العربية إلى الشام ، ودخلت هذه القبائل في التكوين الاجتماعي للمدن القديمة .. " .
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين
1 -  مرادف "  تابعة "  هو : (موالية - مؤيدة - خاضعة -  ثائرة)  .
2 -  مضاد " وفدت " هو : (تقهقرت - هربت -  تراجعت  - رجعت) .
3 -  دخول القبائل في التكوين الاجتماعي للمدن القديمة يدل على  : (إجبارهم - حبهم - خوفهم  -  مكرهم) .
(ب) -  أصبحت مدينة القدس إسلامية في تلك الفترة . ما الذي ترتب على ذلك ؟ وكيف تعامل عمر مع أهلها ؟
(جـ) - ماذا تضمنت العهدة العمريهَ لأهل القدس ؟ وضح رأيك فيها معللاً لما تقول .
4 - من موضوع " قضية السكان ":
" و تبدو الأمور كما لو كانت تدور في دائرة مفرغة ، كل مولود هو فم جائع ، ومقعد في مدرسة ، وسرير في مستشفى ، وهو أيضا عقل ينتج ، ويد تعمل ، و هو يحتاج لكي ينتج أن تتاح له فرص التعليم ، و الرعاية و العمل ، وهذه تحتاج إلى تكاليف غير متوفرة "  .
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين فيما يأتي :
1 -  مضاد "  تبدو "  هو : (تنتهي - تختفي - تنصرف - تبتعد)  .
2 -  جمع كلمة  " سرير " هو : (سرائر - سُرُر -  أسارير - سراري) .
3 -  العلة في دوران الأمور في دائرة مفرغة هي كثرة : (الوفيات - المواليد - الموارد  - المتعلمين ) .
(ب) -  أصبحت قضية السكان قضية أمن قومي .  ما الذي يترتب على إهمالها ؟ وكيف نتعامل معها ؟
(جـ) - متى تحدث مرحلة ما بعد التصنيع ؟ و ما الذي يترتب عليها ؟ وضح رأيك فيها معللاً لما تقول .
ثالثا : الأدب والبلاغة : أجب عن الأسئلة الآتية :
5 - تاريخ الأدب :
(أ) - أثرت البيئة الجديدة في إطارها الاجتماعي و الحضاري في شعر أدباء المهجر . وضح ذلك مع ذكر مثال .
(ب) -  1 -  لماذا سُميت الرواية الواقعية بهذا الاسم ؟
2 -  إلى أي فنون النثر تنتمي الأعمال الأدبية الآتية ؟
" سيد قرارك "  ، " أرخص ليالي " ، " أهل الكهف " .
6 - البلاغة : لأحمد شوقي : اقرأ الأبيات بعناية، وافهمها جيداً، ثم أجب عن الأسئلة
فخطب فلسطين خطب العلا          و ما كان رزء العلا  هينا
سـهرنا  له فكأن السيوف              تحـــز  بأكبادنا هاهنا
وكيف يزور الكرى أعـينا             ترى حولها للردى أعينا؟
[ رزء : مصيبة -  الكرى : النوم ، النُعاس - الردى : الموت]
(أ)ما العاطفة المسيطرة على الشاعر في الأبيات السابقة ؟ و ما أثرها في اختيار ألفاظه ؟
(ب) - وضح  الخيال في البيت الأخير  مبيناً أثره في أداء المعنى  .
رابعاً: النصوص: أجب عن السؤال التالي : [إجباري]
7 -  من نص " قصة نظرة " :
" فمِنْ جديدٍ راحَتْ مخالِبُها الدقيقة تمضِي بها ، وقبلَ أن تنحرفَ استدارَتْ على مَهَلٍ ، واستدارَ الحِمْلُ معَها ، وألقَتْ على الكُرَةِ والأطفالِ نظْرَة طويلة ، ثمَّ ابتَلَعَتْها الحارة .. " .
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها :
1 - ضع  مفرد " مخالب " ، ومضاد " تنحرف " في جملتين مفيدتين .
2 - ما المقصود بقول الكاتب : " ابتَلعَتْها الحارَّة " ؟
(ب) -  ما دلالة نظرة الطفلة إلى الكرة والأطفال نظرة طويلة ؟
(ج) صف محاولات الكاتب تعديل الحمل فوق رأس الطفلة مبيناً ما يحمله الموقف من معانٍ
(د) - ما الجمال في قوله " مخالبها " ؟ وضح رأيك في هذه الصورة .
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
8 - من نص " غربة وحنين "  (اختياري) :
- ياابْنَةَ اليَمِّ ما أبوكِ بَخِيلٌ               مَالَهُ مُولَعًا بمَنْعٍ و حَــبْسِ ؟
- أَحَرَامٌ عـلى بَلابِلِهِ الدَّوْحُ    حــلالٌ للطَّيْرِ مِنْ كُلِّ جِنْسِ ؟
- كُلُّ دَارٍ أَحَــقُّ بالأَهْلِ إِلا     في خـبيثٍ مِنَ المَذاهِبِ رِجْسَِ
(أ) -  تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين فيما يأتي :
1 -  مرادف "  اليم "  هو : (الشاطئ - البحر - الناحية -  السفينة)  .
2 -  جمع  " دار " هو : (أدوار - دواوير -  دير  - دُور) .
3 -  الاستفهام في البيت الثاني غرضه: (التقرير - التحسر - الاستنكار  -  التوبيخ)
(ب) -   1 -  ما الفكرة التي عبر عنها الشاعر في الأبيات السابقة ؟
2 -  استخرج من  البيت الأول كناية ، وبين نوعها .
(جـ) - اكتب مما حفظت من النص ما يدل على المعنى التالي :
" ينكر الشاعر أن يكون قلبه قد نسي مصر في غربته ، بل إن مرور الأيام قد زاد من حنينه وشوقه إليها "
(د) - ما رأيك في ذكر كلمة " رجس " بعد " خبيث " في البيت الأخير ؟ علل لما تراه .
9 -  من نص "  كم تشتكي ! "  (اختياري) :
هَشَّتْ لكَ الدنيا فمالكَ واجِــمًا         و تَبَسَّـمَتْ فعلامَ لا تَتَبَسَّمُ
إِنْ كنتَ مكتَئِبًا لعِزٍّ قد مضَــى        هيهاتَ يُرْجِـعُهُ إليكَ  تَنَدُّمُ
أو كنتَ تُشْفِقُ من حلولِ مصيبةٍ              هيهاتَ يَمْنَعُ أَنْ تحلَّ تَجَهُّمُ
(أ) -  تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين فيما يأتي :
1 -  مرادف "  تجهم "  هو : (تجاهُل - عبوس - إهمال - تشاؤم)  .
2 -  مضاد  " تشفق " هو : (تسلم - تنفر - تقسو - تأمن) .
3 - " فعلامَ لا تتبسم ؟استفهام  غرضه : (التشويق - التعجب - التحسُّر - التوكيد) .
(ب) -   1 -  ما الفكرة التي عبر عنها الشاعر في الأبيات السابقة ؟
2 -  استخرج من  البيت الثاني  صورة بيانية ، وبين نوعها .
(جـ) - اكتب مما حفظت من النص ما يدل على المعنى التالي :
" ينكر الشاعر على الإنسان المتشائم أن يترك السعادة ولا ينعم بها ، ويستسلم للأوهام . وينبهه إلى أن يتمتع بما يرى من أسباب السعادة، ولا يذهب مع خياله إلى غد مجهول " .
(د) وردت كلمة "هيهات"  في البيتين الثاني والثالث. فما رأيك في تكرارها؟ علل لما تراه
خامسا : النحو  :
10 - "  تواجه منطقتنا العربية تحديات ، وصراعات ، ومحاولات تستهدف زعزعة أمنها ، وليست هذه المحاولات ببعيدة عنا بل قريبة ، فلا تزال قوى الإرهاب تتربص بنا ، و تسعي مصر جاهدة إلى تنمية وعي أبنائها بمخاطر لا حدود لها للإرهاب ، ومصر بأبنائها وأجهزتها الأمنية قادرة على أن تتصدى لهذه المحاولات مستأصلة جذورها ، فيا أبناء مصر حافظوا على أمنها ، تنعموا في أرضها ، وتتمتعوا بخيراتها ".
(أ) - أعرب ما فوق الخط في الفقرة السابقة.
(ب) - استخرج من الفقرة  ما يلي : 1 - مصدرًا لفعل رباعي . - اسم فاعل لفعل غير ثلاثي . 2 - جملة خبراً لناسخ مع بيان محلها الإعرابي  .   3 - أسلوب نداء ، وأعرب المنادى .       4 - فعلا مبنيا ، وآخر مجزومًا في جواب الطلب .
(جـ) -  1- استسلم المجرم نفسه للشرطة ، وقدم نفسه للمحاكمة.
2 - تحرص كل الأجهزة الأمنية على استئصال الإرهاب كل الحرص .
(اضبط كل كلمة تحتها خط ، مع بيان سبب الضبط)
(د) -  صُغ اسم المفعول من الفعل " يُهتدَى "  مع الضبط بالشكل .
(هـ) - إن ينمو وعينا بمخاطر الإرهاب سوف نبذل الجهد لمواجهته . (صوب الخطأ)
(و) - في أي مادة تكشف عن كلمة (مستأصلة) في معجمك ؟
امتحان أغسطس 2009
أولا التعبير:أكتب في واحد من الموضوعات التالية:
1- لوسائل الإعلام المختلفة دورا بارزا في تشكيل الوعي للمواطن المصري, اكتب في هذا الموضوع مبينا أثر هذا الدور في رقي الفرد والمجتمع.
2- لقد ظهر في العصر الحاضر أوبئة خطيرة أصابت بعض الحيوانات والطيور, وصارت تشكل خطرا يهدد حياة البشر, اكتب في هذا الموضوع مبينا جهود الدولة ومسئولية الأفراد في مواجهة هذه المشكلة.
3- اكتب قصة تحت عنوان "على الباغي تدور الدوائر" مبينا عاقبة الغش التجاري وبيع الأغذية والأأدوية الفائدة, وترويج السموم في المجتمع.
ثانيا: القراءة: المجموعة الأولي من كتاب الأيام, أجب عن سؤال واحد فقط
1- " ... وكان يجد إلى جانب هذا اللين والرفق من أبيه شيئا من الإهمال أيضا ، والازورار من وقت إلى وقت ، وكان احتياط إخوته وأخواته يؤذيه ؛ لأنه كان يجد فيه شيئا من الإشفاق مشوبا بالازدراء "
[ أ ] ـ - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين فيما يأتى  :
1ـ مرادف " الازورار " :            [ القسوة ـ الغلظة ـ الابتعاد ـ الإيذاء ]
2ـ مضاد " الازدراء " :              [ التودد ـ التوسل ـ الاحترام ـ الاهتمام ]
3ـ كان احتياط إخوته وأخواته يؤذيه ، وهذا يدل على :
[ قسوة إخوته ـ فرط إحساسه ـ كراهيته لإخوته ـ مكر إخوته ]
[ ب ] ـ تحدث الصبى عن معاملة أبيه وأمه له . وضح ذلك ، مبينا أثر تلك المعاملة فى نفسه .
[ جـ ]ـ ذكر الصبى أن له منزلة خاصة بين أفراد أسرته . وضحها ، مبينا موقفه منها ورأيك فى هذا الموقف
2- ثم أضاف الشيخ إلى هذا الفضل فضلا آخر وقع من نفس الفتى موقع الماء من ذي الغلة الصادي, أرضاه عن بعض حاله, وأكبره في نفسه شيئا, وأشعره بأنه قد أتيح له أن يجلس مجلس المعلم,وأن يكون له تلاميذ كثيرون.
أ) في ضوء فهمك لمعاني الكلمات في سياقهما تخير الإجابة الصحية مما بين القوسين
مرادف "الصادي"             شديد (الجوع – العطش – الحزن – الخوف)
جمع "غلة"                            (غلال – أغلال – غُلل – غلائل)
تقدم الفتى لمجلس العلم أثر في نفسه فجعله (أكثر وقارا – محبا للآخرين – أكثر تواضعا – معجبا بذاته)
ب) من الشيخ الذي قصده الفتى في الفقرة السابقة؟ وضح فضله على لفتى.
ج) تباين حكم الفتى على قصيدة له وقصيدة حافظ ومطران, وضح ذلك مبينا رأيك في هذا التباين
المجموعة الثانية." من الكتاب ذي الموضوعات المتعدة"
أجب عن سؤال واحد فقط:
3- من موضوع "قيم إنسانية" وقد مضى الإسلام يعتد بحرية الإنسان وكرامته وحقوقه إلى أقصى درجة,وقد جاء والاسترقاق متأصل في جميع الأمم, فدعا إلى تحرير العبيد, وتخليصهم من ذل الرق, ورغب في ذلك ترغيبا واسعا .
أ) في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها تخير الإجابة الصحيحة:
مرادف "يعتد"         (يهتم – يصرح – يطالب – ينادي)
مضاد "متأصل"               (مقتلع – متفتت – متنقل – متناثر)
تعكس الفقرة السابقة معالجة الإسلام لقضية لا تزال ملاحقة حتى الآن وهي (الاستنساخ – التفرقة العنصري- حقوق المرأة – العولمة)
ب) دعا الإسلام إلى حرية الإنسان وكرامته, كيف استقبل الصحابة هذه الدعوة؟ وما رأيك في موقفهم؟
ج) فتح الإسلام طرقا عديدة لتحرير العبيد. اذكرها مبينا ما تعكسه من خصائص هذا الدين.
4- من موضوع "سقط القناع"
وخلقت اليوجينيا تيارا عارما يبررها يحرسها ويدافع عها يشرع لها, اجتاحت أوربا وأمريكا وأصبحت دينا, وكرست نفسها لتأكيد أن الناس لم يخلقوا سواسية,وكانت أوربا في القرن الثامن عشر قد سيطرت بالأسلحة والمفاوضات – بالقوة والخداع – على إفريقيا ثم أسيا ثم أمريكا
1) في ضوء فهمك معني الكلمات في سياقها تخير الجابة الصحيحة:
- مرادف (كرست) هو                (هيأت – جندت – ألزمت – أقنعت)
- مضاد " عارما" هو                 (سهل – هادئ – ضعيف – معاد)
- "الناس لم يخلقوا سواسية" دعوة إلى        (العلم – الإصلاح – التعصب – التخلف)
ب) ما جوهر اليوجينيا ؟ ومتى انتشرت؟ وأين؟
ج) هناك حلاف بين داروين واليوجينيا حول مفهوم الأصلح, وضح ذلك مبينا رأيك.
ثالثا تاريخ الأدب والبلاغة: أجب عن السؤالين التاليين:
5- تاريخ الأدب:أجب عما يأتي
أ) من أسس بناء المسرحية (الشخصيات) فما المقصود بها؟ اذكر ثلاث شخصيات لقيت ذيوعا في مسرحنا المعاصر.
ب) انقل السمات الآتية في كراسة إجابتك ثم اكتب أمام كل سمة المدرسة الأدبية التي تتميز بها.  1- تغليب الجانب الفكري على الجانب العاطفي.
2- اعتماد التكوين الموسيقي للقصيدة على وحدة التفعيلة.
3- اقتباس المعاني والأخيلة من فحول الشعراء القدماء.
4- النزعة الشعرية إل استنباط النفس الإنسانية.
6- البلاغة: لمحمود حسن إسماعيل أقرأ الأبيات بعناية وافهمها جيدا ثم أجب عن الأسئلة
سمعت في شطك الجميل      ما قالت الريح للنخيل
يسبح الطير أم يغني   ويشرح الحب للخميل
أغصن تلك أم صبايا  شربن من خمرة الأصيل
أ) بم وصف الشاعر الطبيعة على ضفاف النيل في الأبيات السابقة؟
ب) 1- ما العاطفة المسيطرة على الشاعر في الأبيات؟ وما أثرها في اختيار ألفاظه؟
2- استخرج من البيت الأول صورة بيانية,وبين أثرها في المعنى.
رابعا النصوص: أجب عن السؤال التالي: (إجباري)
7- من نص الصغيران لمصطفى صادق الرافعي:في تلك الساعة كانت الأرض قد عريت إلا من أواخر الناس وطوارق الليل,وبقية من يقظة النهار تحبو في الطريق ذاهبة إلى مضاجعها, فبينما أمد عيني وأديرهما في مفتتح الطريق ومنقطعه, إذ انتفضت انتفاضة الذعر,ووثبت رجة القلب بجسمي كلهو كما تثب اللسعة بملسوعها؛ ذلك حين أبصرت الطفلين.
أ) من خلال فهمك معاني الكلمات في سياقها هات:
1- مرادف "انتفاضة"  2 – مضاد "عريت" 3- مفرد "مضاجع"
ب) ما الجمال في قول الكاتب: "الأرض قد عريت"؟
ج) 1– تعكس الفقرة السابقة إحساس الكاتب ومدى قدرته على التصوير, وضح ذك مبينا ما يحمله التصوير من دلالات
2- استنتج من العبارة الآتية سمة من سمات أسلوب الكاتب.
"انتفضت انتفاضة الذعر ووثبت رجة القلب بجسمي"
د) اكتب من النص ما يتفق والمعاني الآتية: "فرح الأطفال برية أمهما وأقبلت عليهما الأم تقبلها والتصقا بها وأصبحوا كالشيء الواحد"
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين
8- من نص" الشاعر وصورة الكمال" لعبد الرحمن شكري (اختياري)
فصار كالطفل رأى بارقا     هاج له أطماعه في المحال
يمد نحو النجم كفا له          ويحسب النجم قريب المنال
فأينما سار تراءت له          كما تراءى خادعا لمع آل
فسار يقفوا أثرها هائما                والمهتدي بالواهم جم الضلال
أ) في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها تخير الإجابة الصحيحة:
- لمراد بقوله "هائما"         (ضالا – عاشقا – مسرعا – متعجبا)
- مضاد "يقفو"                        ( يتجاهل – يهمل – يترك – ينسى)
- "يمد نحو النجم كفا له" تعبير يدل على     (الطموح – الإصرار – الرغبة – الغرور)
ب) 1- وضح الصورة البيانية في قوله "والمهتدي بالوهم".
2- ما سر التعبير بقوله النجم" بعد قوله "بارقا"؟
ج)الشاعر مفتون بالمثالية والكمال ويبدو طموحه صعب المنال. وضح ذلك .
د) هل وفق الشاعر في تشبيه نفسه بالطفل في البيت الأول؟ علل لما تقول.
9- من نص " صخرة الملتقى" لإبراهيم ناجي (اختياري)
ويا صخرة العهد أبت إليك    وقد مزق الشمل ما مزقا
أريك مشيب الفؤاد الشهيد     والشيب ما كلل المفرقا
شكا أسره في حبل الهوي     وود على الله أن يعتقا
فلما قضى الحظ فك الأسير   حن إلى أسره مطلقا
أ) في ضوء فهمك لمعاني الكلمات في سياقها تخير الجابة الصحيحة:
مرادف " أبت" هو            (اشتقت – لجأت – رجعت – أويت)
مضاد "حن" هو               (هرب – نفر- رجع – قسا)
النداء في قوله " يا صخرة العهد" يفيد  (التعجب – التعظيم – الحيرة – التحسر)
ب) 1- وضح الصورة البيانية في قول الشاعر: "حبال الهوى"
2- استخرج من البيت الرابع محسنا بديعيا مبينا أثره في أداء المعنى.
ج) التقى الشاعر بالصخرة مرتين,وضح تباين حالته في اللقاءين وأمنيته في اللقاء الثاني؟
د) ما رأيك في اعتبار "ما" نافيه في قول الشاعر "ما كلل المفرقا" علل لما تقول
خامسا النحو:
10- إن مصر قادرة على مواجهة التحدي الأكبر للأزمة العالمية,وتجاوزها,وهي حريصة كل الحرص على توفير مناخ يسوده الأمن من أجل جذب الاستثمارات الأجنبية, والتوسع في المشروعات الجديدة, وخلق فرص عمل عديدة للشباب المصري المتحمل تداعيات هذه الأزمة , والواعي بأبعادها الخطيرة, ومهما زادت التحديات فمصر ستظل دائما قلعة الاستثمار الآمن في المنطقة العربية كلها.
أ)  أعرب ما تحته خط في الفقرة السابقة.
ب) استخرج من الفقرة ما يلي ( 1- مصدرا سداسي, واذكر فعله -2- اسم فاعل معموه اسم ظاهر,و أعرب معموله -3- نعتا جملة, واذكر محلها من الإعراب -4- أسلوب شرط, مع بيان حكم اقتران جوابه بالفاء)
ج) "شباب مصر صونوا لها حقها, يجن كل منكم خيرها, ولا تغادروها بطرق غير مشروعة فتفشلوا" بين علامة الإعراب والبناء لكل فعل تحته خط.
د) "علينا – شباب مصر- أن نصون حقها – "شباب مصر صونوا لها حقها"
علل نصب كلمة "شباب" في الموضعين السابقين.
هـ) كم من مواردٍ طبيعيةٍ تملكها مصر!  (صوب الخطأ)
و) في أي مادة تكشف عن معنى كلمة تداعيات" في معجمك؟


امتحان مايو 2010
أولا التعبير:
أ) أجب عن الموضوع التالي: (إجباري)
"العاقل من يزن الأمور ويسبق فكره لسانه" في ضوء هذه العبارة اكتب رسالة إلى زميلك تحثه فيها على التريث في الأمور, والتفكير فيها قبل أن يقولها, أو يفعلها
(فيما لا يزيد عن ثمانية أسطر ولا يقل عن ستة أسطر)
ب) اكتب في واحد فقط من الموضوعين التاليين:
1- تقول الحكمة العربية (خذ الرفيق قبل الطريق) اكتب بقلمك معبرا عن حقوق الأصدقاء وواجباتهم.
2- لوسائل الإعلام دور كبير في توعية المواطنين, اكتب في هذا الموضوع موضحا أثر الإعلام في توعية الجماهير, وما ينبغي أن تكون عليه وسائل الإعلام في المجتمع
ثانيا: القراءة: المجموعة الأولي من كتاب الأيام, أجب عن سؤال واحد فقط
" لم يكن يقدر هذا كله ، وإنما كان يعلم يقينا لا يخالطه الظن أن هذه القناة عالم آخر مستقل عن العالم الذى كان يعيش فيه، تعمره كائنات غربية مختلفة لا تكاد تحصى، منها التماسيح التى تزدرد الناس ازدرادا ، ومنها المسحورون الذين يعيشون تحت الماء ........ "
[ أ ] في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين
1ـ معنى " يخالطه " :                [ يفارقه ـ يقاومه ـ يمازجه ـ ينافسه ]
2ـ مضاد " تزدرد " :        [ تلتقط ـ تحترم ـ تتذوق ـ تلفظ ]
3ـ " كائنات غربية مختلفة لا تكاد تحصى " هذا التعبير يدل على " : [ السعة ـ الفخامة ـ الكثرة ـ العظمة ]
[ ب ] ـ اختلفت صورة القناة فى مخيلة طفولة الكاتب عن صورتها الحقيقية. وضح ذلك . وما دلالة ذلك على
شخصية الصبى ؟
[ جـ ] ـ بم وصف الكاتب ذاكرة الإنسان ؟ وما دليلك على ذلك ؟
3- " وليس هذا كله بالقليل,وبعض هذا كان جديرا أن ينسيه كل ما لقي من جهد, وكل ما احتمل من عناء ولكنه كان يحمل في نفسه ينبوعا من ينابيع الشقاء لا سبيل إلى أن يغيض أو ينضب إلا أن يغيض أو ينضب ينبوع حياته نفسها
أ) بفهمك معاني الكلمات في سياقها تخير الإجابة الصحيحة مما ين القوسين فيما يأتي:
- معنى "جدير"                        (بغيض – قاس – مستحق – مهمل)
-مضاد "يغيض"              (يذهب – يزيل – يزين – يزيد)
- "ليس هذا كله بالشيء القليل" ها التعبير يفيد (التعليل – التوكيد – التفصيل – الترتيب)
ب) ما الآفة التي امتحن بها الفتى في أول الصبا؟ وكيف تغلب عليها؟
ج) بم وصف الناس (علوي باشا) ؟ ولماذا مدحه الفتى؟
المجموعة الثانية." من الكتاب ذي الموضوعات المتعدة"أجب عن سؤال واحد فقط:
من موضوع قيم إنسانية: "ودهاه لأن يستخدم في معرفة قوانينها عقله ويعمل فكره, وبذلك يفك القيود عن روح الإنسان وعقله جميعا.... كما هيأه لحياة اجتماعية عادلة تقوم على الخير والبر والتعاون؛ تعاون الرجل منع المرأة في الأسرة الصالحة, وتعاون الرجل مع أخيه في المجتمع الراشد."
أ) بفهمك معاني الكلمات في سياقها تخير الإجابة الصحيحة مما ين القوسين فيما يأتي:
معنى"هيأه"                                    (أعده – نبهه – أطلعه – ميزه)
مضاد "سامية"                                        (رابحة – متحررة – هابطة – ضعيفة)
"حياة تقوم على الخير والبر والتعاون                (نتيجة – تعليل – تفصيل – تكرار)
ب) بم سما الإنسان على سائر المخلوقات؟ وما علاقة ذلك بتسخير الطبيعة لخدمته؟
ج) اربط بين تنافس الصحابة في شراء العبيد,وعتقهم, وبين القيم الإنسانية في الإسلام, علل على ما تقول.
5- من موضع "لمحات من حياة العقاد"
ظل أسلوب العقاد له طابعه الخاص الذي لا يتغير؛ أسلوب الدراسة والاستقصاء والتمحيص وهذا صدى لفرديته واعتزازه بنفسه حتى لتغلب شخصيته فلا تطغى عليها شخصية أخرى"
أ) بفهمك معاني الكلمات الكلمات في سياقها, تخير الإجابة الصحيية, مما بين لقوسين:
مرادف "التمحيص"                   (التركيز – الاهتمام – التدقيق – التفكير)
مضاد "يتغير"                                 ( يلقى – يتبدل – يتحرك – يثبت)
طابع الدراسة والاستقصاء والتمحيص" هذا التعبير يشير إل
(كثرة التعقد – تنوع الدراسة – عمق التفكير – استخدام العقل)
ثالثا تاريخ الأدب والبلاغة: أجب عن السؤالين التاليين:
5- تاريخ الأدب:أجب عما يأتي
أ)      1- واءم تلاميذ البارودي بين اتجاهين. ما هما؟
2- لماذا تعد القصة القصيرة أقرب الفنون لروح العصر؟
ب) انسب كل عبارة مما يأتي إلى المدرسة التي تنتمي إليها:
- من سمات مدرستهم الاتجاه إلى الحياة العامة,وتصوير هموم الناس ومشاكلهم وآمالهم.
- من سمات مدرستهم الاهتمام بذاتية التجربة الشعرية,والحنين إلى مواطن الذكريات.
- الشعر تعبير عن النفس الإنسانية, وما يتصل بها من تأملات فكرية وفلسفية.
- يرى النقاد أن طريقتهم تعد مرحلة انتقالية بين الكلاسيكية والرومانسية.
6- البلاغة: قال حافظ إبراهيم:
كم ذا يكابد عاشق ويلاقي     في حب مصر كثيرة العشاق
إني أحمل في هواها صبابة   يا مصر قد خرجت عن الأطواق
لهفي عليك متى أراك طليقة  يحي كرام حمالك شعب راق
أ) وضح عاطفة الشاعر في الأبيات, مبينا أثرها في اختيار الألفاظ؟
ب) 1- "لأحمل في هواك صبابة" ما الصورة الجمالية في هذا التعبير؟ وما قيمتها الفنية؟
2-  للموسيقى الخارجية أثر في تجربة الشاعر. وضح ذلك
رابعا النصوص: أجب عن السؤال التالي: (إجباري)
7- صغيران ضلا عن أهلهما في هذا الليل, يمشيان على حيد الطريق في ذلة وانكسار, وتحسب أقدامهما من البطء والتخاذل لا تمشي , بل تتزحزح قليلا قليلا وكأنهما واقفان...., ينحدران في أمواج الليل, وقد نزل بهما من الهمِّ في البحث عن ب